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天爵论谤誉六逆论人文化成论女论语
无能子治者医师大医精诚太白阴经化书
十善法门正典广弘明集令二千石修职诏昏义陈政事疏
贵己内则用六戚四隐外则用八观六验轻物重生适情性
则欲不过节得其天性谓之德因性积快为德能愈多而德愈薄
君子禁微全功保身苟富贵勿相忘王侯将相宁有种乎
罢黜百家独尊儒术天人感应天不变道亦不变王道之三纲可求于天
三纲五常五常正其谊不谋其利明其道不计其功以仁安人以义正我
性三品说贪仁之性圣人之善中民之性斗筲之性
禾米之喻天地人万物之本也任德教而不任刑礼生于有
富好行其德本富为上太上修德循吏游侠道德
五经博士匈奴未灭无以家为玉有六美水德
乐者德之风性善恶混论修其善则为善人众言淆乱则折诸圣性有善有恶
韦弦之喻粟饭之喻命定论正命遭命
随命礼义之行在于谷足遗物反己德盛文缛善恶杂厕
何世无有风俗者国之脉诊天生人凡有三等天道助弱
守一玄一真一父慈母爱子孝兄长
男承天统女承地统承负命有三科三从四德
父母可违人事为本天道为末唯才是举将宜五德备
兵以诡诈为道治平尚德行有事尚功能心战为上兵战为下
为人择官者乱为官择人者治淡泊以明志宁静以致远静以修身
俭以养德鞠躬尽瘁死而后已清议乡党评议
品题人物品鉴人物月旦评三君八顾
八及八厨八俊清谈贵无
崇本举末崇有才性四本才性异同才性同
才性异才性合才性离名教与自然自然
名教名士名教出于自然越名教而任自然雅远
旷达放达正始之音竹林七贤三语掾
礼岂为我辈设也轻贱唐虞而笑大禹不学未必为长夜六经未必为太阳裈中群虱
圣人之情应物而无累于物有主于中以内乐外非汤武而薄周礼
以无措为主以通物为美独化自得足性
且趣当生奚遑死后无君论举秀才不知书

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