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必有邪道德出于君正德莅民道德诚人之姓兴德匡过
政教相似而殊方礼出乎义恶不失其理欲不过其情中正
敬慎无忒日新其德赏不足以劝善守敬节欲之道万物不害
私者乱天下废私立公任公不任私因俗而动九惠之教
正天植取人以己法天合德爱利俱行安高在乎同利
大德至仁因事制礼六虱生则计利死则虑名观俗立法
上世亲亲而爱私贤者立中正设无私古之民朴以厚刑者义之本措法成俗
任力不任德公私之交存亡之本势不能为奸虽跖可信不贵义而贵法势位足以屈贤
立天子以为天下立公弃私官不私亲法不遗爱人情莫不自为忠不足于救乱世
礼从俗法之功使私不行家贫则兄弟离师直为壮曲为老明耻教战
将之五德视卒如爱子进不求名退不避罪令之以文齐之以武合于利而动
不合利而止上下同欲者胜六守将有五材十过义兵
父子之兵将礼素信者昌杀之贵大赏之贵小
义利为人之所两有性恶论礼义生于圣人之伪礼以定伦先义后利
隆礼贵义礼有三本生之所以然者谓之性化性起伪人最为天下贵
虚壹而静德操长虑顾后慎独修身
隆积善假于物君子理天地以心知道君子唯其当为贵
隆师亲友仁必敬人以德兼人积善成德学至诸至足
学至于行君子之学小人之学大孝兼术
人有五仪义荣义辱斗怒三威
权险之平重己役物人道莫不有辨义以分则和群居和一
制天命而用之能群涂之人可以为禹平政爱民持国不可以独
治辨强固之道节用裕民以政裕民用国以义圣臣
功臣態臣篡臣仁义为兵之本性情
理义七情大同和小康七去死静息
大本不食嗟来之食六行四行人皆挟自为心
人性趋利避害仁爱不足用信人则制于人不以私累己明于公私之分
小忠大忠之贼也小信成则大信立荣辱之责在乎己不逆天理不伤情性
爱多法不立欲利之心身之忧也思虚静故德不去方者内外相应也礼繁者实心衰
德者道之功君子为礼以为其身礼者所以貌情也义者谓其宜也繁礼君子不厌忠信
桓公不知仁义公私分则朋党散晏室独处曾史所僈臣之忠诈在君所行
言行以功用为的彀全遂之道守职内举不避亲外举不避仇

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