隋炀帝杨广早年以晋王为扬州总管，爱其书法，召令写书。智果以为既已出家，不能再为世俗服役，拒不从命。杨广大怒，将其囚禁于江都，令守宝台经藏。后杨广入朝为太子，出巡扬越，智果上《太子东巡颂》，始得宽释，赐钱一万、金钟两枚，召入东都慧日道场。后终于东都。年六十余其书法近似王右军，隋炀帝曾谓其得右军骨。

北宋《淳化阁帖》有其所书《论书帖》，系录梁武帝《古今书人优劣评》，与传本文字略有不同。智果对后世影响较大的，是其书论《心成颂》。该文不长，是最早具体分析字的结构的文章，开欧阳询《三十六法》、李淳《大字结构八十四法》等研究书法结构文章的先河，对字之结构的分析，简明而颇能抓住要害。

智果（生卒年月不详），智氏，名果，智文子之子，因智氏出自荀氏，故又多称荀申，智氏六世祖。因别族于太史而为辅氏，才得以保全，这便是延续到现在的辅氏。

智氏宗主——智宣子荀申召集族人，选举智氏家族的接班人。

荀申已经有了好的人选，那就是次子荀瑶，这时智氏的族人智果表示反对：“智瑶不如智宵！”荀申反驳：“智宵面相凶狠。”

智果解释：“智宵狠在表面，而智瑶是狠在内心，智瑶有五大优点：不如立智宵比较好。智瑶，须髯飘逸，身材高大；擅长弓箭，力能驾车；技能出众，才艺超群，能言善辩，文辞流畅；坚强果断，恒毅勇敢，此五贤别人无法能比，惟独没有仁德之心。如果不用仁德去施政，而用以上五贤才能去强行统治，谁能拥护他？如果立智瑶为继承人，智氏宗族必然有灭门之祸！”

荀申听不进去，仍然固执己见，立荀瑶为嗣卿。忠言逆耳的荀果已经预感到智氏危亡的来临，在智伯（智瑶）攻打赵襄子的时候，智果在军营外看到赵襄子的使者张猛谈趾高气扬，就劝智伯杀了韩魏两家的宗主，智伯不听，后又见到韩魏国君脸色不对，又一次劝谏，无功而返，已知智伯必败无疑，智氏必招灭族，就带领着自己的一小部分族人到晋国太史那注册，改智氏为辅氏，表示脱离智氏，另立宗庙，因此建立辅氏家族。后来张猛谈知道了智果改姓的事情，为防止联合韩魏两家的事迹败露，当晚韩赵魏三家大败智氏，活捉了智伯，智伯后被赵襄子所杀。

智（zhì）氏，出于荀氏。源自晋国公族、荀氏始祖荀息。

荀息，本姓原氏，名黯，字息。晋武公灭荀国，将荀国旧地赏赐给原氏黯为邑，原氏黯别为荀氏，史称荀叔。荀息生荀逝敖，逝敖生长子荀林父，晋文公以荀林父为中行将，是为中行桓子，其后称中行氏；荀林父之弟荀骓，是为程文子，其后为晋国程氏；逝敖生幼子荀首，晋成公封其于智，是为智庄子，其后称智氏。

荀林父、荀骓、荀首为同一祖父，具有血缘关系，晋国的中行氏、程氏、智氏皆出于原黯（荀息）一宗，荀氏别族，三姓同源。

始 祖智庄子智 首 史称荀首，子智罃

二世祖智武子智罃 [yīng] 史称荀罃，子智朔

三世祖 智朔(早逝、无谥号） 史称荀朔，子智盈

四世祖 智悼子 智盈 史称荀盈，子智跞

五世祖智文子智跞[luò] 史称荀跞，子智申、智果、智徐吾

六世祖 智宣子 智申 史称荀申，子智宵、智瑶

六世祖 智徐吾 春秋晋国涂水大夫，以封邑“涂”为氏，改为涂氏。

六世祖智果春秋晋国大夫，因家族继承人的人选的问题，别族于太史为辅氏。

七世祖 智宵 智申长子，子智国

七世祖 智襄子 智瑶 史称智伯瑶，子智开。

八世祖智国公元前453年，赵、韩、魏三家分智时，投水自尽。

八世祖 智开 公元前452年，赵、韩、魏三家分智后，率智姓邑人投奔秦国。

八世祖 智宽 公元前448年，赵、韩、魏三家分智六年后，率智姓邑人投奔秦国。