基本信息

众字骨刻文演变：

引自，丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版

部首:人 zhòng

部外笔画:4

总笔画:6

五笔86:WWWU

五笔98:WWWU

仓颉:OOO

笔顺编号:343434

四角号码:80880

Unicode:CJK

统一汉字 U+4F17

【字义】

1. 许多：与“寡”相对：～人。～多。～矢之的。芸芸～生。

2. 许多人：大～。群～。民～。～口铄金。～目睽睽。～叛亲离。～擎易举。

【谜语】

乍眼看去见三兄，实则力气大无穷（打一字）——众

谜语解析：三兄弟为“人”，“众”字表面看去只有三个人，但实际意思为：许多人，与“寡”相对，俗语有云：众人拾柴火焰高，说的正是众人的力量是无穷大。

1. (会意。“众”从三人。“三”表示众多。“众”表示众人站立。“众”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义:众 人、大家)

2. 同本义 [multitude;everyone]

人三为众。——《国语·周语》

坤为众。——《易·说卦》

大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。——《周礼·大宗伯》

安土重居,谓之众庶。——《后汉书·杨终传》

庸众而野。——《荀子·脩身》。注:“众,众人也。”

众恶之,必察焉。——《论语·卫灵公》

众怒难犯。——《左传·襄公十年》

则众何为而不汹汹然?——王安石《答司马谏议书》

此教我先威众耳。——《史记·陈涉世家》

群疑满服,众难塞胸。——诸葛亮《后出师表》

众谓公（袁可立）长者也。——明 黄道周《节寰袁公传》

激众愤。——清·薛福成《观巴黎油画记》

吾村之众。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

3. 又

众皆感奋。

4. 又

率众袭之。

5. 又如:众喙(众人的闲言碎语);众口嚣嚣(众人吵吵嚷嚷);众怨之的(大家怨恨的目标);众力(众人之力);众口(众人的言论);众夫(众人;一般人);众兆(众人);众目(众人的眼睛);众心(众人之心);听众;观众;群众;会众(到会的人);当众(当着大家);民众(人民大众);公众(社会上大多数的人);万众(大众)

6. 指诸事,万事 [everything]

政事失其施,加于身而错于前,凡众之动失其宜。——《礼记·仲尼燕居》

7. 又如:众名(万物之名);众有(万物);众念(万念);众物(万物;诸物);众圣(诸圣人)

8. 指百官;群臣 [all official]

天子之五官曰司徒、司马、司空、司士、司寇,典司五众。——《礼记》

9. 又如:众士(贵臣以外诸臣。古代泛指诸侯臣僚,各级官吏);众臣(贵臣身份以外之臣。即众士)

10. 兵;军队。亦指丁壮可为兵者 [soldier;army]

率数万之众。(众指军队。)——《史记·平原君虞卿列传》

11. 又如:众力(特指兵力);众卒(一般兵士)

12. 殷、周从事农业生产的奴隶,或管理奴隶的人 [slave]

格!尔众庶,悉听朕言。——《书·汤誓》

13. 佛家语。用以指教徒人数 [monk number]

一行三众,辞别高老及众亲友,投西而去。——《西游记》

14. 又如:众性(佛教语。众生);众生(泛指人和一切动物;指人以外的各种动物)

15. 姓

1.众多,与“寡”、“少”相对 [many]

今寇众我寡,难以持久。——《资治通鉴·赤壁之战》

师克在和,不在众。——《左传·桓公十一年》

树成荫而众鸟息焉。——《荀子·劝学》

贼能且众。——明·魏禧《大铁椎传》

2. 又

众贼环而进。

众宾团坐。——《虞初新志·秋声诗自序》

3. 又

众妙毕备。

4. 又如:众峰(许多山峰);众工(许多工匠);众支(众多的支系);众小(众多小国);众卉(百草);众口纷纭(人多嘴杂,论论纷纷);众毛飞骨(众多的众物能掀起重物);众巧(众多的巧匠);众矢之的(许多箭射的靶子。比喻众人攻击的目标)

5. 各种 [various]。如:众艺(各种技艺,艺术);众虑(各种杂念;各方面的考念);众管(各种管乐器);众伪(种种假象);众群(各种邪恶);众善(各种善举)

6. 广泛;普遍 [general;common]

是非容貌之患也,闻见之不众,议论之卑尔。——《荀子》。杨倞注:“闻见不广,议论不高。”

7. 又如:众妙(一切深奥玄妙的的道理);众医(一般医生;庸医)

1. 众多 zhòngduō

[multitudinous;many;nu merous] 为数很多

人口众多

士卒众多。——《史记·平原君虞卿列传》

2. 众寡悬殊 zhòngguǎ-xuánshū

[a great disparity in numerical strength] 双方人力多少相差很大

3. 众口难调 zhòngkǒu-nántiáo

[it is difficult to cater for all tastes;it is hard to please all] 调:协调。原指饭菜难合众人的口味。比喻很难将众人意见协调一致。也比喻很难让所有的人都满意

4. 众口铄金 zhòngkǒu-shuòjīn

[public clamour can confound right and wrong] 铄金:熔化金属。众口一词,足能熔化金属。比喻谣言多,可以混淆是非

5. 众口一词 zhòngkǒu-yīcí

[with one voice] 形容大家说的话完全相同

6. 众目睽睽 zhòngmù-kuíkuí

[the eyes of the masses are fixed on sb. or sth.] 众人的眼睛都注视着

宽敞而毫无遮拦的办公桌前,每个人都在众目睽睽下不停地工作着

7. 众目昭彰 zhòngmù-zhāozhāng

[the masses are sharp-eyed] 公众的眼睛是雪亮的,一举一动有目共睹

8. 众怒 zhòngnù

[public wrath] 众人的愤怒

众怒难犯

9. 众怒难任 zhòngnù-nánrèn

[you cannot afford to incur public wrath;it is dangerous to incur the anger of the masses] 公众的愤怒不可以抗拒和欺侮

众怒难任,蓄怨终泄,其患岂徒人散而已。——唐·陆贽《请不置琼林大盈二库状》

10. 众叛亲离 zhòngpàn-qīnlí

[be utterly isolated;be opposed by the masses and deserted by one's followers] 大家都反对,连亲人也背离了。形容处境非常孤立

11. 众擎易举 zhòngqíng-yìjǔ

[many hands make light work] 许多人一齐用力,就容易把东西托起来。比喻大家同心协力做一件事,就容易把事情做成功

12. 众人 zhòngrén

(1) [multitude]∶大多数人

众人都感到惊奇

(2) [everybody]∶大家

众人竭力。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) [common people]∶一般人,普通人

今之众人。——唐·韩愈《师说》

为众人师。——唐·柳宗元《柳河东集》

众人待其身。——唐· 韩愈《原毁》

众人皆以奢靡。——宋·司马光《训俭示康》

泯然众人。——宋·王安石《伤仲永》

13. 众生 zhòngshēng

(1) [all living creatures]∶一切有生命的,也指人和动物

芸芸众生

(2) [domestic animal] 〈方〉∶畜生

14. 众矢之的 zhòngshǐzhīdì

[target of public criticism] 比喻为大家所共同攻击的对象

15. 众数 zhòngshù

[mode]统计分布中频率最大的变量的值;最频繁出现的值;最普通的值

16. 众说 zhòngshuō

[various ideas] 多种多样的说法

众说纷纭

17. 众说纷纭 zhòngshuō-fēnyún

[opinions vary] 存在着各种各样的说法

18. 众所周知 zhòngsuǒzhōuzhī

[as everyone knows] 不需要举出例证,人人都知道

19. 众望 zhòngwàng

[people's expectations;popular confidence] 众人的希望

深孚众望

20. 众望所归 zhòngwàng-suǒguī

[enjoy popular confidence] 众人一致希望归向于某人,多指某人受到大家信任,希望其主持某项工作

21. 众星捧月 zhòngxīng-pěngyuè

[all the stars twinkle around the moon—regard sth. or sb. as a core] 所有的星星都围绕烘托着月亮发光。比喻众人或众物以某人或某物为核心

22. 众议院 zhòngyìyuàn

(1) [House of Representatives]∶某些国家或州的议会的下院

(2) [Chamber of Deputies]∶某些一院制国家的议会,如卢森堡的众议院

23. 众志成城 zhòngzhì-chéngchéng

[unity is strength;when people are unified with a single will,they are as strong as city walls] 万众一心,像坚固的城堡一样不可摧毁。比喻大家团结一致,力量就无比强大

繁体字:众众

汉字首尾分解:人从

汉字部件分解:人从

笔顺读写:撇捺撇捺撇捺

无奴派创始人黄现璠教授于《中国历史没有奴隶社会》一书中对“人”、“民”、“众”、“众人”经过长篇大论的具体研究后认为：

随着“人”之引申义出现以及社会阶层的变化，“众”义始发生变化，既保留了原为指称统治阶级的“人”的本义，又有了指称被统治阶级的“人”之引申义的“民”义。社会之民多于人，以致“众”之引申义便有了泛指“民”、“人民”、“民人”、“众民”和“众人”的含义，此即《史记·卷二 ·夏本纪第二》记“众民乃定，万国为治”之“众民”义。“众”与“众人”稍有区别，主要反映在本义与引申义的差异。甲骨卜辞中的“ 众”与 《盘庚》篇中的“ 众”字义大同小异，既本义作“贵族、贵戚、群臣”解，引申义可作同族的“民众、众人”解，绝无“奴”或“奴隶”之义。虽然有时也把“众人”省称为“众”，但“众”一般不称为“众人”，“众”者决不是奴隶。陈梦家同志说：“我们在卜辞中找不到‘民’字，只有‘人’和‘众’，当是自由民与奴隶。”以陈梦家之甲骨文的高深学识，难道不知“众”之真义，显而易见，这是他对“众”字未加具体分析的“随大流”之见，自然难免认识之误。商族成员之所以称为“众”或“众人”，这些人之所以头戴尊贵的太阳徽号，就是因为古代商部族的人们是以太阳作为共同徽号的，幸亏商的三十多个王部还留着以代表太阳的天干命名的“辫子”而显示出殷王与“众”的共性，为后人留下按图索骥的蛛丝马迹，否则更难说明“众”是殷王的同族成员。同族成员之间不会产生“奴隶”，这是余在本稿各编对中外文字“奴”词考论中以史为据得出的结论。陈福林同志于文中认为，“众”和“众人”虽同属奴隶主阶级，但前者是奴隶主阶级中上层基本力量，后者则是奴隶主阶级的基层全体成员。表明他是主张奴隶社会存在论者，反映出所论“众”决不能解作奴隶与所谓奴隶主阶级存在的论述矛盾，这是我国主张奴隶社会存在论者们普遍特有的问题，这从束世澄先生于《夏代和商代的奴隶制》认为甲骨文中“众”和“众人”有别，前者属于统治阶级，后者是自由的公社成员、商代基本生产者等方面的认识可见一斑。徐喜辰、斯维至同志亦相继认为商代“众”和“众人”皆为奴隶社会中的自由民。“众”和“众人”既然在甲骨文和文献上都明确表明为当时社会和生产的主体，极少数从战俘沦为奴隶者并未形成一个具有阶级对抗力量的阶级，实不知陈氏、徐氏、斯氏的所谓商代“奴隶社会说”从何说起，这种论述岂不自相矛盾。这如同有些同志明知先秦社会奴隶数量很少或不占社会生产劳动重要地位，仍照样说它是奴隶社会一样。