“人之死(death of men)”是法国思想家米歇尔·福柯 (Michel Foucault,1926年10月15日-1984年6月25日)在《事物的秩序》(《词与物》)一书中提出的一个关键概念,是指作为某种知识形态和观念形态的人的死亡,以人为中心的学科的死亡,以康德的人类学为基本配置的哲学的死亡。西方人文科学历史研究表明:18世纪以前,人学被神学掩盖,并不作为人文学科的中心。该概念的提出虽然备受争议,但也因此,“人”的概念在十八世纪末期之后得以进入知识学科。
“ 人之死 (death of men)”是法国思想家 米歇尔·福柯 (Michel Foucault,1926年10月15日-1984年6月25日)在《 事物的秩序》(《 词与物》)一书中提出...
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福柯在《词与物》中通过对西方思想史的考古学分析,得出“人之死”的结论。
By making an archaeological analysis of the history of western thought in the Order of Things, Foucault came to the conclusion of Death of Man.
本论文从存在主义哲学出发,运用现象学的方法,考察了人在世界中的存在状况。对人之死亡作了一个基于现象学的存在论定义。
In this paper, guided by the philosophy of the existentialism and managed by the methodology of phenomenology, we study the existential situation of the-Man-in-the-world.
这是具有结构主义意味的人之死,事实上,在现代主义以来的艺术活动中,艺术家作为一个具体的“人”陷在一个巨大而无情的语言网络中,他被语言和结构吞噬了。
The death of men here has the implication of structuralism; in fact, since modernism, artists as concrete "men" have fallen into a huge and cruel artistic expression trap and are devoured by it.
So for our purposes, we don't have to ask ourselves when Socrates in the dialogue says something, is this a view that the dead man Socrates actually would have held or is this simply a view that the dead man Plato put in the mouth of the character Socrates?
所以,出于这门课程的目的,我们无需深究,苏格拉底在对话中的某个观点,到底是属于那个真实的受死之人苏格拉底的,还是属于已故之人柏拉图,通过作品中苏格拉底这个角色所表述的
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