“人之死(death of men)”是法国思想家米歇尔·福柯 (Michel Foucault,1926年10月15日-1984年6月25日)在《事物的秩序》(《词与物》)一书中提出的一个关键概念,是指作为某种知识形态和观念形态的人的死亡,以人为中心的学科的死亡,以康德的人类学为基本配置的哲学的死亡。西方人文科学历史研究表明:18世纪以前,人学被神学掩盖,并不作为人文学科的中心。该概念的提出虽然备受争议,但也因此,“人”的概念在十八世纪末期之后得以进入知识学科。
“ 人之死 (death of men)”是法国思想家 米歇尔·福柯 (Michel Foucault,1926年10月15日-1984年6月25日)在《 事物的秩序》(《 词与物》)一书中提出...
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上帝之死的结局就是人之死。
我愿如义人之死而死,我愿如义人之终而终。
Let me die the death of the righteous, and may my end be like theirs!
人之死的价值:泰山与鸿毛,靠什么来区别鉴定?
What is the criterion that can distinguish or appraise the value of people's death, which is either weightier than Mount Taishan or lighter than a feather.
So for our purposes, we don't have to ask ourselves when Socrates in the dialogue says something, is this a view that the dead man Socrates actually would have held or is this simply a view that the dead man Plato put in the mouth of the character Socrates?
所以,出于这门课程的目的,我们无需深究,苏格拉底在对话中的某个观点,到底是属于那个真实的受死之人苏格拉底的,还是属于已故之人柏拉图,通过作品中苏格拉底这个角色所表述的
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