词义一
《
史记·扁鹊仓公列传》：“精神不能止
邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹷而死。”《素问·欬论》：“皮毛先受
邪气。”《云笈七签》卷三六：“诸风瘑疾尠不在卧中得之，卧则百节不动，故受邪炁。”
词义二
祸祟
邪气，即鬼神之属，也称恶气、妖气、秽毒邪气等。因祸祟、鬼神
邪气带有浓厚的封建迷信色彩，恐遭致相信科学之人的诋毁或误导，故如今诸多高校教材和大型中医工具书多避而未载。历代医籍确有“祸祟”
邪气致病说记载。
晋·葛洪《肘后备急方》：“今巫实见人忽有被鬼神摆拂者，或犯其行伍，或遇相触突，或身神散弱，或愆负所贻。”
隋·巢元方等《诸病源候论·鬼邪候》云：“凡
邪气鬼物所为病也，其状不同。或言语错谬，或啼哭惊走，或癫狂惛乱，或喜怒悲笑，或大怖惧如人来逐，或歌谣咏啸，或不肯语。”及《鬼魅候》云：“凡人有为鬼物所魅，则好悲而心自动，或心乱如醉，狂言惊怖，向壁悲啼，梦寤喜魇，或与鬼神交通。病苦乍寒乍热，心腹满、短气，不能饮食，此魅之所持也。”
宋·陈无择《三因极一病证方论·疰忤中恶证治》云：“由人精神不全，心志多恐，遂为邪鬼所击，或复附着，沉沉默默，寝言谵语，诽谤骂詈，讦露人事，不避讥嫌，口中好言未然祸福……或悲泣呻吟，不欲见人，其状万端，如醉如狂，不可概举。此皆鬼神及诸精魅附着惑人，或复触犯忌讳，土地神灵，为其所作。”
元·朱丹溪《丹溪心法·厥》云：“
尸厥、飞尸、卒厥，此即中恶之候，因冒犯不正之气，忽然手足逆冷，肌肤粟起，头面青黑，精神不守，或错言妄语，牙紧口噤，或昏不知人，
头旋晕倒，此是卒厥、客忤、飞尸、鬼击。吊死问丧、入庙登冢，多有此疾。”
清·徐大椿《医学源流论·病有鬼神论》云：“人之受邪也，必有受之之处……凡疾病有为鬼神所凭者，其愚鲁者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此必无鬼神。二者皆非也。夫鬼神犹风寒暑湿之邪耳。
卫气虚则受寒，荣气虚则受热，神气虚则受鬼。盖人之神属阳，阳衰则鬼凭之。……若神气有亏，则鬼神得而凭之。”
清·莫枚士则直言“鬼神”
病因学说，其在《研经言·原因》中云：“百病之因有八：……三鬼神，……鬼神之属，有冲击，有丧尸，有精魅，有祸祟。”
清·蒲松龄 《聊斋志异·画皮》：“道士曰：‘君身
邪气萦绕，何言无？’”《儿女英雄传》第三一回：“是个龙，胸前也有一块骨头，状如石卵，叫作‘龙亶’，含在口里，专能避一切邪气。”
词义三
不正当的风气或行为。
《淮南子·诠言训》：“君子行正气，小人行
邪气。” 唐 吕温 《张荆州画赞》：“君子小人，摩肩于朝，直声遂寝，
邪气始胜，中兴之业衰矣。”
茅盾《一个女性》：“人们即使不是你所想象的那样无
邪气，却也不是你所想象的那样阴险鬼祟。”
引用
