人面桃花相映红 百科内容来自于: 百度百科

图书信息

【书名】人面桃花相映红——司空图二十四诗品别裁
【类型】古典诗歌-文学研究-国学文化
【简介】本书共八卷,每卷三品,共二十四节,以司空图二十四诗品》元典为谈艺底本,一卷三品,一品三段,情深文明,言近指远。更益以诗意古画,映照解读。说文解字在先,格物、禅喻或心析参诗于后,取径不一,但皆重于比物连类,互相发明。全书援引各家诗作词品、文学武侠,经纬纵横,申说司空图诗论“味外之味、象外之象”的别趣与深意。行文轻快,笔法入微,固属文艺赏析之作,而对文理章法及相应的人情之常,常有独到的兴会与适度的发挥。席勒所谓造艺本于游戏之天性,细按本书字里行间、文情墨意,笔端流丽、口角生风,可见作者对此精神契会于心。

图书目录

自序l 世人见竹不解爱
前言l穆如清风
卷一l 我思古人,实获我心
第01品 / 雄浑:超以象外,得其环中
第02品 / 冲淡:素处以默,妙机其微
第03品 /纤秾:采采流水,蓬蓬远春
卷二l 任流水向人间
第04品 / 沉 着:海风碧云,夜渚月明
第05品 / 高 古:黄唐在独,落落玄宗
第06品 / 典 雅:落花无言,人淡如菊
卷三l空山无人,花下复清晨
第07品 / 洗 练:流水今日,明月前身
第08品 / 劲 健:行神如空,行气如虹
第09品 / 绮 丽:雾馀水畔,红杏在林
卷四l 曲曲屏山,夜凉独自甚情绪
第10品 / 自 然:俯拾皆是,不取诸邻
第11品 / 含 蓄:不著一字,尽得风流
第12品 / 豪 放:由道返气,处得以狂
卷五l 酒意诗情谁与共
第13品 / 精 神:明漪绝底,奇花初胎
第14品 / 缜 密:要路愈远,幽行为迟
第15品 / 疏 野:倘然适意,岂必有为
卷六l 看君看我看君来
第16品 / 清 奇:神出古异,淡不可收
第17品 / 委 曲:似往已回,如幽匪藏
第18品 / 实 境:忽逢幽人,如见道心
卷七l 我是行人,更送行人去
第19品 / 悲 慨:壮士拂剑,浩然弥哀
第20品 / 形 容:如觅水影,如写阳春
第21品 / 超 诣:远引若至,临之已非
卷八l野旷天遥,回望兴悠哉
第22品 / 飘 逸:落落欲往,矫矫不群
第23品 / 旷 达:倒酒既尽,杖藜行歌
第24品 / 流 动:载要其端,载同其符
附录l二十四诗品相关
2. 袁 枚:《续诗品》
3.曾纪泽:《演司空表圣<诗品>二十四首》
4. 顾 翰:《补诗品》
后记l 桃花依旧笑春风

推介

唐末司空图崎岖兵乱之间,而诗文高雅,犹有承平之遗风。其论诗曰:“梅止于酸,盐止于咸,饮食不可无盐梅,而其美常在咸酸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵,恨当时不识其妙,予三复其言而悲之。 宋·苏轼:《书黄子思诗集后
得其意象,可与窥天地,可与论古今;掇其词华,可以润枯肠,医俗气。图画篆象,靡所不该;人鉴文衡,罔有不具,岂第论诗而已哉。 清·孙联奎:《诗品臆说》
诗文完全超于政治的所谓田园诗人、山林诗人,是没有的。完全超出于人间世的,也是没有的。既然是超出于世,则当然连诗文也没有。诗文也是人事。既有诗,就可以知道于世事未能忘情。鲁迅:《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
这本书我从五岁发蒙时读起,要算是我平生爱读书中之一。我尝以为诗的性质绝类禅机,总要自己去参透。参透了的人可以不立言诠,参不透的人纵费尽千言万语,也只在门外化缘。这部书要算是禅宗的“无门关”,它的二十四品,各品是一个世界,否,几乎各句是一个世界。郭沫若:《夕阳》
除妄得真,寂而息照,此即神来之候。艺术家之会心,科学家之格言,哲学家之悟道,道学之因虚生白,佛家之因定发慧,莫不由此。钱钟书:《谈艺录》
表圣诗品,妙言兴象,可赅众艺,宁止于诗。启功:《诗品题识》
此书印象,不必拘泥于诗艺专著,不必慑迫于蓝本之名头高、来头大。全书指要,既非人面,亦非桃花,所重者,乃“相映”二字也。今人好论作文大法、词章诀窍,以终南捷径之含糊惑诱道听途说之懵懂,南辕北辙,大道日远。全书二十四诗品之能近取譬,真诀分解,同情会意之读者倘能识其堂奥,象外试笔,则破执桃花,即奉斯著为文章圣手必读之书,岂为荒诞语耶。魏武挥鞭
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