卡塔西斯,即拉丁文katharsis的音译,作宗教术语是“净化”(“净罪”)的意思;作医学术语过去一直认为只是“宣泄”的意思。自文艺复兴以来,许多学者对卡塔西斯有不同理解。我国学者朱光潜先生主张“净化说”,认为其要义在于通过音乐或其他艺术,使某种过分强烈的情绪因宣泄而达到平静,因此恢复和保持住心理的健康;罗念生先生则把“卡塔西斯”译为“陶冶”,主张具有东方诗教色彩的“陶冶说”。各种解释,大致可以分为两大类。
作为《水浒》的悲剧人物的杨志,其悲剧给我们留下的审美效果不在杨志悲剧的冲突,而在于杨志悲剧的卡塔西斯(Katharsis),即悲剧引发我们的惧怕和怜悯之感,以及我们在这种惧怕和怜悯之后的情感陶冶和所受的教育.
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“卡塔西斯”一词出现于亚里士多德关于悲剧功用的论述中。
Katharsis comes forth in the dissertation about the function of tragedy which was produced by Aristotle.
从古希腊喜剧叙事的层面来看,“卡塔西斯”是一种平衡协调愉悦和笑声的重要砝码。
From the perspective of comic narrative, catharsis is an important criterion to judge both laughable subject and manner in comic narrative.
亚里士多德的“卡塔西斯”论是西方文艺理论和西方关学的标点性内容,影响到西方戏剧乃至其他文体。
Affecting the western drama and other styles, Aristotle's Katharsis theory is a remarkable content of western literary theory and western aesthetics.
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