典源
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》卷七十八〈蔡邕·陈寔碑〉~982~
先生讳寔,字仲弓,颍川许人也。含元精之和,应期运之数。兼资九德,总脩百行。于乡党则恂恂焉,彬彬焉,善诱善导,仁而爱人,使夫少长咸安怀之。其为道也,用行舍藏,进退可度,不徼讦以乾时,不迁贰以临下。四为郡功曹,五辟豫州,六辟三府,再辟大将军,宰闻喜半岁,太丘一年。德务中庸,教敦不肃。政以礼成,化行有谧。会遭党事,禁固二十年,乐天知命,澹然自逸。交不谄上,爱不渎下。见机而作,不俟终日。及文书赦宥,时年已七十,遂隐丘山,悬车告老,四门备礼,闲心静居。大将军何公,司徒袁公,前后招辟,使人晓喻,云欲特表,便可入践常伯,超补三事,纡佩金紫,光国垂勋。先生曰:「绝望已久,
饰巾待期而已。」皆遂不至。
释义
《后汉书·赵咨传》:“太尉
杨赐特辟,使饰巾出入,请与讲议。”李贤注:“饰巾,以
幅巾为首饰,不加冠冕。”
(2).谓不冠带,隐居赋闲。
汉
蔡邕《陈太丘碑》:“大将军 何公 、司徒 袁公 前后
招辟……先生(
陈寔)曰:‘绝望已久,饰巾待期而已。’皆遂不至。”
《后汉书·陈寔传》:“大将军何进、司徒
袁隗遣人敦 寔 ,欲特表以
不次之位。 寔 乃谢使者曰:‘ 寔 久绝人事,饰巾待终而已。’”
(3).婉词。指死亡。上古人死时不冠而裹巾。见《仪礼·士丧礼》。
清赵翼《挽唐再可》诗:“方当享大耋,光景日正午。何期遽饰巾,霞飞倏羽化。”