中心最高理念,“
为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”。文武之道一张一弛,文以评心,武以观德,文武本一道,自古文武并重,一肩挑也,文能安邦,武能定国,文圣孔夫子,百步穿杨,武功极高,授六艺,【礼、乐、射、御、书、数】、有两艺为武艺,【射和御】、弟子子路,功夫高手。孔圣不以武显,乃称圣,况现今返古倡国学,然武学武艺乃国学之范畴,而现今分家矣。
继承和发扬,国学所含之中华武艺,在下是在继承和发扬的基础上,删繁就简,形成自己的风格,故而有人问:你练何艺?对曰,根植于传统土壤中新孕育之“耕武堂武艺之野鹤武道”融会贯通取百家之长,识之﹑鉴之,用之,能继承都很难,没达化境不敢言创新,哪家是你自创之拳派,都是有根植基础的传承产物,太极何人所创?张三丰?陈氏先祖?非也。因陈氏太极由通臂而来,太极拳原非叫太极,杨露禅?杨氏又学于陈氏,其它吴﹑孙﹑赵等等,各氏都有自己风格非自创都是先民遗传。
意拳王芗斋不学形意,何成意拳,天下功夫出少林?非也﹑出民间先贤只不过汇聚在少林一大部分,有几种是少林寺原创,棍?心意把?都是学于寺外先贤。此不论之,可阅愚下其它章节和专著,治学要严谨,勿人云亦云,要考证,勿论先哲﹑现今所立派系,试问哪家没根系?哪门是没学任何功派自己硬悟或天赐?有亦是鬼话,都能找出所学根系,此谈意在应知“实质道理”。
一个真正武者或武士:应懂国学,江湖社会三教九流,能打会医通晓天文地理,及多门武艺,能给自己定位有一技之长谋生,通音律古琴,书法,古典等,夫圣人乃懂自然之道之人,孔子文武乃称圣,天下第一真正武士。你达到了吗?没达到向这方面努力。
中国塞外野鹤武道研修总会由耕武亲自创办,以“习文备武君子之业”为宗旨,将引导学者文武并进,三坟五典,八索九丘遍习之,三教九流,老荘之学无所不备,琴棋书画,以至江湖事事均得涉猎,以艰苦修练所承受的苦来奠定完美的人格,修身养性,继承传统为己任,古代传统与现代结合而习之,择善者而继之,不善者而弃之,武术强调发展,同样重传统,没有传统武术将如无根之木,接受传统洗礼﹑沙里淘金!本会专门传授古典十八般兵器及奇门兵器继承和发扬中华传统古兵,深研技击拳理。重刀长棍以习,细如拇指,簿如纸之棍刀皆弃之,让学者习后,练则能练,医可能医,文要武论能讲之,要打斗抗暴如儿戏,文武兼修,德才兼备,全面发展以传统之基融入现代社会,为自己为社会进步有所贡献,乃本会宗旨。
耕武堂必修之四大法器功课:
谓法器者,耕武堂之法器非佛道之意,夫法者方法也,器乃物品实物也,故曰法器之意;耕武堂所列;意为用四器之真意修身技击均不误,以尊之,爱之,习之,养之奉为敬器,是为人器合一先行必修功课;是为法器。
琴:琴是非职业者用来涵养性情之用也,耕武堂以传承传统武术文化为使命,所谓刚柔并济,剑胆琴心是也,君子之座左琴右书﹑士无故不去琴也……
剑:剑者百兵之君也,神器之列,冲天剑气射斗牛,用剑修心,修身,技击﹑练性,短兵之上品也,仗剑江湖能不习剑乎?
鞭:鞭者软硬之尊也,银白刚索以成。曰为夺命无常鞭。神鞭一动鬼神惊,技击﹑绝杀上品。练性;练刚柔协调,只要上手方知妙处不忍弃也。非花俏表演之属。
尺:尺八,箫之属也,气动尺八啸不止。尺八者一尺八寸,上下直通,时人多不识,唐时传入东瀛,在华夏多有没落。丹田鼓动练气﹑技击之上品。
其他涉猎者,棋﹑书﹑画﹑篆,医术及诸子百家老庄哲学等,会打能言时有著述,必具讲经说法,解疑止惑,方不失为耕武堂中人也。
琴动怡性﹑剑动通脉﹑鞭动刚柔﹑气动尺八。
夫子六艺吾四器,琴剑鞭尺不失意。
堂中弟子勤研练,登堂入室赖此技。
耕武堂堂主:塞外野鹤谨识。 ------贰零零玖年拾壹月拾叁日夜于武警宁夏总队直属大队。