《宋史》
《宋史》卷四百三十二·列传第一百九十一·儒林二·王当传
王当,字子思,眉州眉山人。幼好学,博览古今,所取惟王佐大略。尝谓三公论道经邦,燮理阴阳,填抚四方,亲附百姓,皆出于一道,其言之虽大,其行之甚易。尝举进士不中,退居田野,叹曰:“士之居世,苟不见其用,必见其言。”遂著《春秋列国名臣传》五十卷,人竞传之。
元祐中,苏辙以贤良方正荐。廷对慷慨,不避权贵,策入四等。调龙游县尉。
蔡京知成都,举为学官,当不就。其后京相,当遂不复仕,卒,年七十二。当于经学尤邃《易》与《春秋》,皆为之传,得圣人之旨居多。又有《经旨》三
卷,《史论》十二卷,《兵书》十二篇。
《四库全书总目提要》
(清)永瑢、
纪昀等编纂的《四库全书总目提要》卷五十七·史部十三·传记类一中,对王当及其《春秋列国诸臣传》作有介绍:
《春秋列国诸臣传》三十卷(两江总督采进本)宋王当撰。当字子思,眉山人。元祐中,苏轼以
贤良方正荐。廷对策入四等,调龙游县尉。蔡京知成都,举为学官,不就。及京为相,遂不仕。事迹具《宋史》本传。史称其尝举进士不中,退居田野,叹曰“士之居世,苟不见用,必见其言”,遂著《列国名臣传》五十卷。则此书其未仕时作也。
所传凡一百九十人,各以《赞》附于后。陈振孙《书录解题》称其议论纯正,文词简古,于经义多所发明。
今核其书,如谓
鲁哀公如讨陈恒,即诸侯可得之类,持论不免蹖(chōng:踏)驳,殊非圣人之本意。史称当博览古人,惟取王佐大略。盖其学颇讲作用,故其说云然。然其编次时世,前后证引《国语》、《史记》等书,补《左传》阙略,该备无遗,於经传则实有补。《宋史·艺文志》载是书作五十一卷,本传则作五十卷,均与此本不合。殆“三”、“五”字形相近,传写误欤。
《玉海》又载当同时有长乐郑昂字尚明者,亦作《春秋臣传》三十卷,以人类事,凡二百十五人,附名者又三十九人。《宋志》亦著於录。与此书同名,但无“列国”字。后人传录此书,或省文亦题《春秋臣传》,溷(hùn:“混”的异体字)昂书矣。今仍以旧名标题,俾有别焉。