木栾是魏晋时期武德县穆陵关（现河南省焦作市武陟县人）的一名民女。魏晋时期，武德县穆陵关有个名叫木栾的民女，她在集镇上开了一家酒店，招牌上用自己的名字命名为“木栾店”，专门出售她亲自酿造的美酒。当时的文人骚客、王公贵族常常光临木栾的酒店，历史上著名的“竹林七贤”也是这里的常客、熟客。武德县是沟通豫晋物资交流的重要码头、商旅云集，由于大家都以饮木栾女酿造的美酒为荣，因而木栾店生意兴隆、名噪一时，木栾店逐渐成了武德县穆陵关的主要标志。久而久之，人们记住了木栾店，忘掉了穆陵关，木栾女的名字也随着木栾店的流传而流传至今。木栾创造了木栾店，木栾店辉煌了木栾。木栾是才子的豪情，木栾是佳人的美丽，木栾是勤劳的写照，木栾是商业的酒香，木栾是智慧的结晶，木栾是繁荣的标志，木栾是武陟县人民的历史和文化记忆之一。

栾树是一种乔木，高可达10米，生长于石灰石风化产生的钙基土壤中，不耐寒，在中国只分布在黄河流域和长江流域下游，在海河流域以北很少见，也不能生长在硅基酸性的红土地区。栾树春季发芽较晚，秋季落叶早，因此每年的生长期较短，生长缓慢，树形扭曲美观，不太成材，木材只能用于制造一些小器具，种子可以榨制工业用油。但是是一种良好的绿化用树。具体请查看栾树词条，因为木栾仅小范围的人称其为栾树，不便在此词条详细介绍。

落叶乔木或灌木；树皮厚，灰褐色至灰黑色，老时纵裂；皮孔小，灰至暗揭色；小枝具疣点，与叶轴、叶柄均被皱曲的短柔毛或无毛。叶丛生于当年生枝上，平展，一回、不完全二回或偶有为二回羽状复叶，长可达50厘米；小叶(7-)11-18片 (顶生小叶有时与最上部的一对小叶在中部以下合生)，无柄或具极短的柄，对生或互生，纸质，卵形、阔卵形至卵状披针形，长(3-)5-10厘米，宽3-6厘米，顶端短尖或短渐尖，基部钝至近截形，边缘有不规则的钝锯齿，齿端具小尖头，有时近基部的齿疏离呈缺刻状，或羽状深裂达中肋而形成二回羽状复叶，上面仅中脉上散生皱曲的短柔毛，下面在脉腋具髯毛，有时小叶背面被茸毛。聚伞圆锥花序长25-40厘米，密被微柔毛，分枝长而广展，在末次分枝上的聚伞花序具花3-6朵，密集呈头状；苞片狭披针形，被小粗毛；花淡黄色，稍芬芳；花梗长2.5-5毫米；萼裂片卵形，边缘具腺状缘毛，呈啮蚀状；花瓣4，开花时向外反折，线状长圆形，长5-9毫米，瓣爪长1-2.5毫米，被长柔毛，瓣片基部的鳞片初时黄色，开花时橙红色，参差不齐的深裂，被疣状皱曲的毛；雄蕊8枚，在雄花中的长7-9毫米，雌花中的长4-5毫米，花丝下半部密被白色、开展的长柔毛；花盘偏斜，有圆钝小裂片；子房三棱形，除棱上具缘毛外无毛，退化子房密被小粗毛。蒴果圆锥形，具3棱，长4-6厘米，顶端渐尖，果瓣卵形，外面有网纹，内面平滑且略有光泽；

产我国大部分省区，东北自辽宁起经中部至西南部的云南。世界各地有栽培。

耐寒耐旱，常栽培作庭园观赏树。木材黄白色，易加工，可制家具；叶可作蓝色染料，花供药用，亦可作黄色染料。

【木栾子】“无患子”之一种、菩提子（但并非菩提树之子） [木栾子(无患子)的果实]

木栾子为落叶亚乔木，无患子之一种。叶为羽状复叶。夏月开黄色之小花，花序如圆锥。实似酸浆，稍小而平，至秋始熟。子坚黑，可穿孔作念珠。

本草纲目无患子条中，举出无患子之七种异名，其中之一即称菩提子（并非菩提树之子）。

无患子（学名：Sapindus），本草纲目称为木患子，四川称油患子，海南岛称苦患树，台湾又名黄目子，亦被称为油罗树、洗手果、肥皂果树。无患子与荔枝跟龙眼同属无患子科，其他地方名：搓目子、假龙眼、鬼见愁等等。相传以无患树的木材制成的木棒可以驱魔杀鬼，因此名为无患。而拉丁学名Sapindus是soap indicus的缩写，意思是“印度的肥皂”，因为它那厚肉质状的果皮含有皂素，只要用水搓揉便会产生泡沫，可用于清洗，是古代的主要清洁剂之一。约有 13种，分布于亚洲、美洲和大洋洲。中国产于长江流域以南。

木名。叶似木槿而薄细，花黄似槐而稍大，实如豌豆，圆黑坚硬，可作念珠。 宋 沈括 《梦溪补笔谈·药议》：“栾有二种：树生，其实可作数珠者，谓之木欒，即《本草》栾花是也。” 明 李时珍 《本草纲目·木二·栾华》[集解]引 寇宗奭 曰：“ 长安 山中亦有之。其子谓之木欒子，携至京都为数珠。”

「木欒子」

《清稗类钞》记载：“木欒子为落叶亚乔木，无患子之一种。叶为羽状复叶。夏月开黄色之小花，花序如圆锥。实似酸浆，稍小而平，至秋始熟。子坚黑，可穿孔作念珠。”

测台风动向.

【木患子】植物名。又作木槵子、无患子。梵名作阿唎瑟迦紫，或作阿唎瑟迦柴（出自《千手千眼大悲心陀罗尼经》）。属无患子科的落叶乔木，高七、八公尺。夏季开黄色小花，花后结实，形圆，果皮坚硬；内有种子，色黑而坚，可作念珠。印度自古即用此种子制念珠，故《木槵子经》云（大正17·726a）︰‘若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。’我国在初唐时也以之制念珠。《续高僧传》卷二十道绰传（大正50·594a）︰‘穿诸木栾子以为数法，遗诸四众，教其称念。’此处之‘木栾子’即木患子的一种。

有关以木患子作念珠以之为信佛修行之辅助工具一事，有《木槵子经》一卷记载其事。该经收在《大正藏》第十七册。译者不详。内容叙述佛在王舍城鹫峰山时，毗舍离国王遣使至佛陀所，问解脱众苦的方法。佛告以贯串木?子一百零八个，常持之唱佛、法、僧三宝名，称念一声即过一木槵子，如是若满二十万遍，则身心不乱，命终时得生第三焰天。若复满一百万遍，当得断除百八结业，永断烦恼根云云。

木栾子——出自《圣斗士星矢——冥王神话THELOSTCANVAS》（通称"LC"），故事：车田正美，作画：手代木史织。

原作中的描述：在冥界里唯一有生命的木栾子树所结的果实。

上代处女座圣斗士阿释密达以108颗木栾子果实为原料，再把自己领悟了第八感的小宇宙燃烧到极点，做成了可以封印冥斗士灵魂的念珠。

[Asmita(阿释密达)与木栾子做成的念珠]

菩提子：乃西藏语 bo-di-ci 之果，而非指菩提树之果实，产于雪山附近。其树属一年生草本，春天生苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白花，呈穗状；夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质，俗用为念佛之数珠，故称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。又于本草纲目无患子条中，举出无患子之七种异名，其中之一即称菩提子。校量数珠功德经（大一七·七二七中）：‘若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。’（参阅‘念珠’3215）

其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是名字叫川谷的草本植物。木本者为其别种，而现今，菩提早已是一个通称了，代表着 “觉悟‘的含义。而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。

台湾栾树：台湾栾树为台湾特有植物之一,因为其叶型与苦楝很相似所以称为“苦楝舅”,其种子黑而圆可以制成佛珠,因此许多寺院会种植台湾栾树为

景观树,客家人称台湾栾树为“木栾子”，早期先民取它艳丽的花朵作为黄色染料,而在资讯不发达的年代,鲁凯族人则是以栾树长花苞,开花,花落及结果来观