扬州-绿扬城郭
但历史问题比较复杂。某些材料可以证明这个论点,另一些材料常常又能够证明另一个论点。现将有关柳敬亭与弹词的资料分别考核如下:一、
钱谦益《左宁南画像歌为柳敬亭作》云:“千载沉埋国史传,院本弹词万人羡。”
左良玉死后,钱谦益写此诗劝柳敬亭将左良玉事迹编成“弹词”,似乎说明柳敬亭能编写弹词。钱谦益,号牧斋,明末清初诗人,是柳敬亭的友人,常听柳敬亭说书。
二、钱谦益《为柳敬亭募葬地疏》中把柳敬亭比为古代的优孟,同时又说“优孟登场扮演,自笑自说,如金元院本、今之弹词之美耳。”
三、顾开雍《柳生歌》云:“听君席前徵羽声,犹见公孙浏漓舞剑器。”顾开雍于清顺治七年(1650年)在淮阴听柳敬亭说过书,因作《柳生歌》赠之。诗中的“徵羽声”,似指柳敬亭在说书过程中有
乐器伴奏。
四、朱一是《听柳生敬亭词话》云:“何断忽续势缥缈,才歌转泣气萧条。”朱一是,字近修,明末清初人。此诗系听柳敬亭说书之后作,诗中说柳在说书中“才歌转泣”,意为刚刚歌唱很快又转为哭泣。那么,柳敬亭的表演中似有歌唱的成分。
扬州西湖
五、宫伟镠《柳逢春列传》云:“柳逢春,字敬亭、……偶闻街市说弹词,遂以说闻。”宫伟镠,字紫阳,明末泰州人,为柳敬亭同乡。文中说柳敬亭是因为在街市上听了“弹词”,才学会说书的。柳敬亭所听到的“弹词”,是流行于苏北地区的,可证明在明末明扬州一带已有弹词。 六、余怀《板桥杂记》云:“柳敬亭……常往为南曲,与张燕筑、沈公宪俱。张、沈以歌曲,敬亭以弹词。”余怀,字谈心,柳敬亭的友人。这里明确说柳敬亭擅长“弹词”。
七、沈龙翔《柳敬亭传》云:“敬亭……偶闻市中说弹词,心好之,辄飞其说,遂以说闻。”沈龙翔原名默,字兴之,泰州人。文中说柳敬亭是因为在街市上听了“弹词”,才爱上这一行的。柳敬亭最初大约受弹词影响很大,但本人更擅长于说。
八、康发祥《全眉生廉讨暇访柳敬亭故里,余作诗备言之》云:“隐身说书福被玉,诙谐怒骂杂歌哭。”康发祥,字瑞伯,泰州人。诗中说柳敬亭的说书杂以“歌哭”。
九、王汝玉《读余谈心〈板桥杂记〉,偶咏其事》云:“尽识弹词柳敬亭,十年浪迹等浮萍。”王汝玉,道光时人。诗人称柳氏为“弹词柳敬亭”。
在
陈汝衡先生所引的资料中,更有直接描写柳敬亭会唱弹词的。如《桃花扇》最后一出中,柳敬亭说:“既然《汉书》太长,有我新编的一首弹词,叫做《段陵秋》,唱来下酒罢。”
综上所说,可得出下列几条结论:第一,柳敬亭最初听到的说书,包括弹词;第二,这种弹词流行于苏北,理应是扬州弹词,第三,柳敬亭的说书以“说”为主,但也含有“唱”的成分,不过这种成分较少。
扬州弹词形成的历史,应当早于柳敬亭生活的时代,即在明代中叶以后。