蒙古包
蒙古包是蒙古族的一种帷幕式的住所,圆形,圆顶,通常用一层或两层羊毛毡覆盖。蒙古包是适应游牧经济而出现的一种独特的具有鲜明民族特色的建筑。为了逐水草、便畜牧,蒙古包搭盖的地点必须选择距离水草近的地方,其次还要在背风处。夏季要设在高坡通风之处,避免潮湿;冬季要选择山弯洼地和向阳之处,寒气不易袭入。
蒙古包搭拆容易,搬运方便,外型像圆锥体,门向南或向东南开,这样寒气就不容易进入包内,门外也不容易积雪。因此,包内冬暖夏凉,居住起来特别舒适。包内的铺设,一般多用牛羊皮或一层毛毡子铺垫,上面再罩花毯。
普通的蒙古包外面,往往用柳条或榆树枝围一个院墙。在墙的附近建圈养家畜的棚子,棚前堆积牛羊粪当燃料。在以前,每户都有勒勒车,勒勒车排列于蒙古包的周围。客人进入蒙古包时的礼俗 骑马坐车接近蒙古包时要缓步慢行,以示对主人的尊敬;进入蒙古包前,必须把马鞭放在包外,不得执鞭入包,更不得以鞭打狗;蒙古包内如有病人,主人则在门外左侧缚一条绳子,表示不能待客,客人不能擅自进入。如今,随着经济的快速发展,蒙古族人民大都结束了游牧生活,改为定居。为了能让游客亲身感受到“放马大草原,夜宿蒙古包”的蒙古族风情,很多景点都建有蒙古包,供游客居住。
乌力格尔
勤劳智慧的蒙古族人民创造了具有浓郁民族特色和地方特色的民族文化艺术。特别是以“乌力格尔” “好来宝”等为代表的蒙古族民族曲艺艺术,更是一枝独秀,魅力无穷。“乌力格尔”系蒙语,意为“说书”。蒙古族说书有两种形式。其一是有伴奏的说唱,用马头琴自拉自唱的叫“朝仁乌力格尔”,用四胡伴奏演唱的叫“胡仁乌力格尔”。其二是“雅巴干乌力格尔”,即艺人不用乐器,口头说唱。乌力格尔内容为抑恶扬善,赞美英雄好汉。表演时,从开篇解说、皇帝上朝、臣僚上秦、告状辩护到打仗比武、得胜还家、喜设家宴,各个环节都合情合理,张弛有序,寓意深刻,扣人心弦。故事中的人物形象生动活泼,栩栩如生,颇具感染力。听众如身临其境,会情不自禁地随故事情节的变化而有喜有悲。因此,无论男女老少都十分喜爱这一说书形式。
好来宝
“好来宝”,又称“好力宝”,是一种由一人或者多人坐着用蒙语自拉自唱的曲艺表演形式,大约形成于公元12世纪前后。
好来宝意为“连起业唱”或“串起业唱”。唱词四句一节,或押头韵,或两句一押韵,或四句一押韵,也有几十句唱词 一韵到底的情形。节目可长可短,表演时艺人们往往即兴编词演唱。内容有叙事,有抒情,有赞颂,也有讽刺。节目中常用比喻、夸张、排比、反复等修辞手法。多种多样创作手法的运用和灵活生动的表演形式,使其表演具有风趣幽默、节奏明快的特点。
民间艺人来到蒙古包后,总要先演唱一段好来宝助兴,然后才开始长篇大套地说书讲古。在节日仪式和那达慕大会上,带有竞赛性的好来宝对唱很能吸引观众,气氛极为热烈。兴安盟地区现在可欣赏到的好来宝分为三种形式。一是叙事式的单口好来宝,由一个人单独演唱,针对某人某事,或赞颂,或讽喻。二是双人演唱,一问一答,主要用来比赛智力,锻炼口才。问答涉及的知识范围很广,如天文地理、风土人情、历史典故、民间传说等。三是辩论式好来宝。为了比赛智力和口才,辩论双方唇枪舌剑,互不相让,直到一方哑口无言。好来宝朴实纯真,抒情气氛极浓,散发着草原生活的浓郁芳香。客人来到科尔沁草原,如能在蒙古包内听上一段好来宝,真是人生的一件幸事。