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《 佛学大词典 》

二十岁时,从功德山妙寂庵之了然出家,后至扬州(京畿道)天宝山桧岩寺宴坐,精修四年而获开悟。元至正八年(1348)来华,至燕京(河北)法源寺参访西天僧指空,十年(或谓十一年)南游,于杭州净慈寺参谒平山处林,得其印可。后游历补陀洛山、育王山、明州、婺州伏龙山、松江等地。十五年,奉敕住大都广济禅寺,开堂说法。
师于高丽恭愍王七年(即元至正十八年)归国,在辽阳、平壤、东海等地随机说法。翌年,奉王命于三殿普说教法,敕住神光寺。后移住金刚山正阳庵、清平寺、桧岩寺等处。恭愍王二十年,受封为‘王师’,并敕住东方第一道场松广寺。辛■王二年示寂于骊兴神勒寺,世寿五十七。敕谥‘禅觉’之号。法嗣有无觉自超、国师智泉、高峰法藏等三十三人,并有懒翁和尚语录一卷传世。[大兴寺事迹碑、三圣山三幕寺事迹(以上朝鲜寺刹史料所收)、朝鲜金石总览上、高丽史卷一三三、朝鲜佛教通史中、朝鲜禅教史]

《 佛学大词典 》

【 慧勤 】
(1059~1117)宋代临济宗僧。舒州(安徽)人,俗姓汪。字佛鉴。自幼师事广教圆深。后参谒五祖法演,并为其法嗣。曾应舒州太守孙鼎臣之请,住持太平山兴国禅院,法道大播。徽宗政和(1111~1118)初年,师应诏住汴京智海寺,经五年乞归,得旨居建康蒋山。枢密邓子常上奏,赐师紫衣,并赐‘佛鉴禅师’之号。政和七年入寂,世寿五十九。与佛果克勤、佛眼清远同被誉为临济五祖法演门下之三佛。[宗门统要续集卷二十一、佛祖历代通载卷十九、释氏稽古略卷四、五灯会元卷十九]

《 丁福保佛学大辞典 》

【 慧勤 】
(人名)舒州人。姓江氏。字佛鉴。试经得度,读法华所谓:‘唯此一事实’之经文,有省。参五祖法演数年,恚其不印而去。后闻佛果克勤彻证,再还五祖山,大事毕了,为第一座。会太平灵源赴黄龙,舒州守臣孙鼎臣请令继太平席。师既受五祖之衣法,法道大振。政和初,诏令住汴京智海。五年乞归,住建康蒋山。赐紫衣及徽号。七年寂。世称佛鉴慧勤。见续传灯录等。

《 中华佛教百科全书 》

简介

【 慧勤(1320~1376) 】  
朝鲜高丽末期禅僧。与太古普愚同为传中国临济禅入高丽者。宁海府(庆尚北道)人。俗姓牙。旧名元慧,号懒翁,室号江月轩。骨相异常,神机英迈。二十岁时,见亲友死,感诸行无常,遂投功德山妙寂庵了然剃染。未久,历游诸山,后至杨州(京畿道)天宝山桧岩寺宴坐,勤修四载,一日忽开悟。其后,欲往中国,寻师访道,遂于元·至正八年(1348)入元。

履历

初参燕京(河北省)法源寺指空。后南下,谒杭州净慈寺平山处林(临济宗杨岐派僧)。时,林问之曰︰‘指空日用何事?’师答︰‘指空日用千剑。’林云︰‘指空千剑且置,将汝一剑来。’师乃以座具打林,林倒于禅床,大叫︰‘这贼杀我。’师便扶起,曰︰‘吾剑能杀人,亦能活人。’林呵呵大笑,传受法衣及拂子。后游历补陀洛山、育王山、明州、婺州伏龙山、松山等地,复返燕京,再谒指空,承受其戒牒法嘱。至正十五年,敕住大都广济寺,开堂说法,皇太子赐予金襕袈裟及象牙拂子。
高丽·恭愍王七年(1358)返国,潜居于五台山象头庵。恭愍王十年奉敕入内,讲说心要,敕住神光寺。同年十一月,红贼作乱,数十骑入寺。师俨然不动,贼首慑而悦服,呈沈香一片而退。后移往金刚山正阳庵、清平寺、桧岩寺等地。十九年,再奉王命,于广明寺召集两宗诸山衲子,测试经教(称‘功夫选’)。二十年,勒封为王师,赐号‘大曹溪宗师禅教都总摄勤修本智重兴祖风福国佑世普济尊者’,并敕住东方第一道场松广寺。辛■王二年示寂于骊州(京畿道)神勒寺,世寿五十七。谥号‘禅觉’。门下有混修、自超、智泉、日升等百余人。著书有《懒翁和尚语录》一卷、《懒翁和尚歌颂》一卷等。

[参考资料]

《朝鲜寺刹史料》〈大兴寺事迹碑〉、〈三圣山三幕寺事迹〉;《朝鲜金石总览》卷上;《高丽史》卷一三三;李能和《朝鲜佛教通史》中编。
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