艺术作品之所以能感动人就在一个“情”字上，若能留住人让人思和想则在“意”和“趣”字上。赵永利的山水画情、意和趣三者皆备，金陵山水画坛又出一家。
永利君曽毕业于文学专业，而后又入我所任教的南京师范大学美术系学习，具有高的文学艺术修养，知画理懂画法，当他在从事山水画创作时往往以诗人的激情借笔墨尽情挥洒，满纸笔痕墨韵满纸情。诗者，情也，韵律也，这正合“画以诗为法”之理。永利的山水图式并非某一名山大川，而是饱览群山积于胸中，顺手捻来，潇潇洒溢于画面，润泽华滋，郁郁葱葱江南味，山头林立绝壁悬崖北国景；苍松挺拔，山腰云塞，飞流直下疑是银河落九天，文人雅聚论道谈诗，江山无主属诗人，小道古人行，云端藏古亭，画家入境坐看云起时，泼洒的笔墨间蕴含着不尽的诗意，古趣，隐喻着现代人向往的精神家园。永利所营造的山水境界是原生态的，没有受到人类现代工业文明污染的，是纯洁、清新、宁静、安逸的，是人事以外的乐园，所以他的山水情意富有现代感，画出了现代生活在水泥森林和噪音中人们的精神寄托与审美理想。
既然是以激情入画，他所用笔墨往往都是按捺不住的狂放情感符号，不以取质为追求而已选势为乐趣，以意为之，不少作品为“得意忘形”之作，宋人欧阳修曾言道“忘形得意知者寡“ 世人赏画往往以认知为导，用生活形象来衡量艺术形象，孰不知艺术家所创造的艺术形象虽曰来源于现实生活，但并非现实生活的复制，是艺术家对现实世界的认识、理解和感悟转化为一种精神的形象，只不过借某些自然物作表征而已。这个艺术世界与现实世界不能划等号的，所以如苏东坡所说“论画以形似见与儿童邻”，观永利君的画感受画中之情意和趣足矣!艺术家之所以能和上帝平起平坐是因为上帝创造了一个现实世界，而艺术家却创造了另外一个美的精神性的艺术世界，人们可以神游这个无限的世界。