袁瓌 ，东晋教育家。字山甫，陈郡阳夏（今河南太康）人，子袁乔、曾孙袁山松。累官至临川郡太守， 后为国子祭酒，加散骑常侍。曾上疏请建国学，得到晋成帝的赞成。咸康间， 建有太学。认为教育的作用，在“崇典训以弘远代，明礼乐以流后生，所以 导万物之性，畅为善之道也”。“《诗》、《书》，义之府；礼，乐，德之 则”（《晋书·袁瓌传》）。由于战乱，数十年来，使“儒林之教渐颓，庠 序之礼有阙，国学索然，坟籍莫启，有心之徒抱志无由”。建议朝廷应利用 战事之空隙，重建太学，招集学徒，置博士，“留心经籍，阐明学义，使讽 诵之音盈于京室”

《晋书》有传。

       东晋广泛推行儒学教育，是在晋成帝时国子祭酒袁瓌上书之后才真正开始的。陈郡阳夏人袁瓌是三国魏郎中令袁涣的曾孙。晋成帝时，他有感于“时屡丧乱，礼教陵迟”的现状，上书晋成帝，主张重开国学：     臣闻先王之教也，崇典训以弘远代，明礼乐以流后生，所以导万物之性，畅为善之道也。……畴昔皇运陵替，丧乱屡臻，儒林之教渐颓，庠序之礼有阙，国学索然，坟籍莫启，有心之徒抱志无由。昔魏武帝身亲介胄，务在武功，犹尚废鞍览卷，投戈吟咏，况今陛下以圣明临朝，百官以虔恭莅事，朝野无虞，江外谧静，如之何泱泱之风漠然无闻，洋洋之美坠于圣世乎!古人有言：“《诗》、《书》义之府，《礼》、《乐》德之则。”实宜留心经籍，阐明学义，使讽诵之音盈于京室，味道之贤是则是咏，岂不盛哉!若得给其宅地，备其学徒，博士僚属粗有其官，则臣之愿也。     晋成帝对袁瓌的建议十分赞赏，颁诏在各级学校开设以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》为主的国学。以儒学为主的国学在江南推行，是中国教育史上一件值得格外注意的事情，而袁瓌功最是不可没。史家对袁瓌的贡献给予充分肯定，指出“国学之兴，自瓌始也”。 ——《南渡中原士族对东晋文化的历史贡献》（《中州学刊》2008年第六期）