就其哲学观点和社会学观点来看，皮萨列夫继承了车尔尼雪夫斯基的唯物主义哲学，他认同唯物主义阵营中的哲学大师（伊壁鸠鲁和车尔尼雪夫斯基）。皮萨列夫认为：物质和运动是不灭的、永恒的，其表现形式是无穷的，“自然界的物质和力量是丝毫不会消失的…“自然规律也具有物质的性质：所有这些规律“同样都是从无限的宇宙中之必然的、永恒的特性中产生的”。存在和物质是第一性的，意识是第二性的。人的整个精神世界，连未曾理解的动机、幻想等等也在内，都是外部现象在人的心理上的反映。皮萨列夫说：“人不是自然界消极的东西，而是能动的积极的产物。科学不是人随意臆造出来的，科学是自然界的缩影，是被揭露了的、被认识了的，其规律被善于钻研的人类的理性所发现的自然界本身。”
皮萨列夫主要肯定了科学的客观性，批评了只反映主观见解而不反应研究对象的客观特性的概念。在皮萨列夫看来，艺术、艺术的创作，也像科学的创作一样，是反映现实的一种形式。
在美学和艺术上，他与谢林的观点呈对立状态，皮萨列夫认为艺术和美学是反映客观现实的，是有一定目的的，而谢林认为真正的美学和艺术是 “无目的”的，是不受理性控制的。
皮萨列夫
皮萨列夫