鱼生 沙门地处
沿海，人们很早就学会将幼小带鱼加工成
鱼生的方法。这种海产品，成本低廉，制作简单，
沙门小岛
存放时间长久，味道咸中带香，是旧时农民一年中的主要菜肴之一。而今，鱼生从家庭制作逐渐被工厂化所代替。由于工艺先进，配料讲究，鱼生的味道也有了很大的改变，鱼生进了超市，身价倍增。现在人们吃鱼生，是把它当做饭桌上的一种点缀，尝尝鲜，换换口味而已。
工艺流程
2、制作：将洗净的幼带鱼（数量视坛子的大小而定）放入事先准备好的盆内，捣碎大曲，连同酒、糖、盐放入盆内，拌匀，然后一同置于坛内，注入适量水，封好口，待40天后，方可食用。
绿豆面糆
绿豆糆，简称豆糆，又称山粉糆。在清朝时代广大农村就已普及食用，开始时用绿豆磨粉做原料，做成的绿豆糆嫩绿、光滑、玉色，很受消费者喜爱。后来因绿豆产量少、价格贵、成本高，试用蕃莳粉渗半，做出的豆糆质量也很好，以后逐渐全部用蕃莳粉为原料，做出来的豆糆也很鲜嫩、爽口，而且成本降低三、四倍，口味不错，从此农村普遍用山粉糆代替了绿豆糆。
山粉糆制作工艺，首先烧三斤白开水，掺入适量半燥半湿的山粉，用一条一米左右的木杖用力搅拌，达到均匀，再加入半燥半烂一罇山粉，用手用力攀捣，达到柔嫩绵绵，放进豆糆罐内，从罐底的小孔洞流出，落入滚开水的大锅里，用一双二尺长的豆糆筷搅动，使豆糆翻转，不沉锅底，必须用猛火燃烧，一人拿豆糆罐、落糆，一人拿筷撩烧熟的糆，撩进装着水的水桶里，等一罇山粉（约25斤左右）落完，再把豆糆剪成二尺长左右，放在竹竿上晒。
山粉
俗称蕃莳粉、番薯粉。翻莳是山区农民的主要农作物，蕃莳洗粉是一项深加工技术，既可增加农民经济收入，又能丰富日常菜桌上配料所需，它可做
山粉圆，山粉糆，敲鱼饼，做鱼丸、
肉丸等，用途非常广泛。
山粉制作：根据群众口碑，在明代就有人开始磨山粉，当时是用表面比较粗糙的石板作铲山粉工具，将石板放在大浴桶里，双手捧紧蕃莳，用力推拉，使蕃莳碎成糊状，再用白粗布做洗山粉袋，经清水三次冲洗，滤去山粉渣，沉淀下去便成山粉。
解放前，铲山粉技术得到改正，人们用一尺长五寸左右阔的铜板皮，用铁钉在
铜皮反面敲出一排排密密麻麻的小孔洞，在铜板皮正面形成一片锐利的钉刺，再将铜皮四角用钉钉在厚木板上，人们拿番莳在上面磨，进度比石板快，出粉率也提高。1958年公社化以后村里办起碾米厂，同时也办起了碾山粉机，从此就走上机械化生产。如今张冬明自己也买来发动机和碾粉机，每年加工山粉10多万斤，远销
温州、
杭州等城市。
做青团
是沙门当地民间流传的习俗。在每年清明节时，家家户户都要祭拜
祖宗，于是青团便成了祭祀祖宗的最好馔食。选青团作为供品，是因为清明节正逢阳春三月，万物吐绿，青团颜色青绿，象征先祖万古长青；样子圆形，象征亲人团聚。为了缅怀先祖，寄托哀思，人们在清明节到来时，做青团上坟祭祖。此习俗代代相传，从未间断。
包桐子
叶包这种民俗是从做月半中派生出来的。农历七月十五，是沙门地方做月半的习俗，俗称七月半。此时正是桐子叶生长茂盛的时候。于是，聪明的先辈从桐子树上采来像蒲扇似的叶子，用农家的米粉包成似
香蕉形状，蒸熟，这就是桐子叶包。此习俗一直在延续。以前做桐子叶包，仅是遇到七月半节才做，局限于一家一户，自产自销，平常极少看见，而今有商业头脑的人却将其商品化，当作早餐食品对外供应，很受欢迎。由于桐子叶是有季节性的，待到没了桐子叶时，有人用棕箬代替。据说替代作成桐子叶包，除保留原味外，还留有清香。
锡饼
是从
麦饼演变而来的。记得很早以前，每逢麦子收割后，如遇上月半节（农历为正月半、清明等），家家户户都兴做月半做麦饼。因做麦饼比较花时间（先揉好粉，然后用麦饼卷将粉团滚压成一个薄薄的圆圆的麦饼，再将它放在锅里烘熟），后来人们就改用摊锡饼（将面粉拌成糊状，然后抓一粉团直接放在鏊上摊就成了）。旧时农村食物单调，平常的主食大多是番莳饭（番莳加小量米煮成），吃得人们口淡无味，肚子慌兮兮。只有到了月半，才有机会改善一下生活。因锡饼摊好后，里面的馅是多样性的（如
萝卜、盘菜头、
米面、豆腐干等），尽管都是农家菜，但油水却多得多了。这比番莳饭好吃。而今，人们仍十分作兴做月半，月半摊锡饼的习俗仍在民间流传。只不过现在人们做月半摊锡饼不再是当作改善生活的一种需要，而是看重这种习俗的本身。
