简介
柏克莱(George Berkeley，1685年3月12日－1753年1月14日），英国哲学家，另一译名为乔治·贝克莱，通称为贝克莱主教。英国爱尔兰克罗尼地区的主教。
地位
柏克莱与约翰·洛克（John Locke）和大卫·休谟（David Hume）被认为是英国近代经验主义哲学家的三位代表人物。
唯心主义、经验主义
引人注目的想法
主观唯心主义,主参数受(显示)的影响
乔治·伯克莱(1685年3月- 1753年1月14日),也称为主教伯克利(主教Cloyne),是一位爱尔兰哲学家的主要成就是进步的一个理论他称为“唯心论”(后来被称为“主观唯心主义”别人的)。这个理论否认存在的物质,而是认为,熟悉的对象,如表和椅子只是想法在脑海中感知者,因此不能存在而不被认为。因此,正如那句著名的伯克利,物理对象“存在即percipi”(“是如何被认知”)。伯克利也因他的批判的抽象,在他的论点的一个重要前提为唯心论。
在1709年,伯克利出版了他的第一大工作,一篇对一个新理论的视野中,他讨论了人类的视觉的局限性和先进的理论,认为适当的对象视线不是物质对象,但光和颜色。这预示着他的主要哲学工作论文关于人类知识的原则在1710年之后,使其信号不好,他重写在对话形式和发表书名三个对话在1713年Hylas和Philonous[2]。
在本书中,伯克利的观点是代表了Philonous(希腊:“情人的思想”),而Hylas(希腊:“物质”)e
学说
柏克莱否认在人类的心灵之外存在着一个物质世界，认为我们的感官认知乃是自天主而来。他同时也以批评世俗的看法而闻名。他还受到自然神论和宗教神学的影响，他提出了“他能确知的，只有经过感知和头脑所创造的观念”、“不能说实际上存在着，独立于人的头脑之外的事物或实体”。
著作
柏克莱的主要著作是《人类知识原理》（1710年），此外还有另一著作 《视觉新论》（1709年）。
Arithmetica (1707)
Miscellanea Mathematica (1707)
Philosophical Commentaries or
Common-Place Book (1707–08, notebooks)
An Essay towards a New Theory of Vision (1709)
A Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge, Part I (1710)
Passive Obedience, or the Christian doctrine of not resisting the Supreme Power (1712)
Three Dialogues between Hylas and Philonous (1713)
An Essay Towards Preventing the Ruin of Great Britain (1721)
De Motu (1721)
A Proposal for Better Supplying Churches in our Foreign Plantations, and for converting the Savage Americans to Christianity by a College to be erected in the Summer Islands (1725)
A Sermon preached before the incorporated Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts (1732)
Alciphron, or the Minute Philosopher (1732)
The Theory of Vision, or Visual Language, shewing the immediate presence and providence of a Deity, vindicated and explained (1733)
The Analyst: a Discourse addressed to an Infidel Mathematician (1734)
A Defence of Free-thinking in Mathematics, with Appendix concerning Mr. Walton's vindication of Sir Isaac Newton's Principle of Fluxions (1735)
Reasons for not replying to Mr. Walton's Full Answer (1735)
The Querist, containing several queries proposed to the consideration of the public (three parts, 1735-7).
A Discourse addressed to Magistrates and Men of Authority (1736)
Siris, a chain of philosophical reflections and inquiries, concerning the virtues of tar-water (1744).
A Letter to the Roman Catholics of the Diocese of Cloyne (1745)
A Word to the Wise, or an exhortation to the Roman Catholic clergy of Ireland (1749)
Maxims concerning Patriotism (1750)
Farther Thoughts on Tar-water (1752)
Miscellany (1752)