杨循吉，生于景泰七年（1456），卒于嘉靖二十三年（1544），年八十九岁。成化二十年（1484）进士，授礼部主事。好读书，每得意则手舞足蹈，不能 自禁，人称“颠主事”。又极喜藏书，闻某人家有异本，必购求缮写。家富裕，以巨资购书，所藏书10余万卷，晚岁则赤贫。弘治元年（1488），建“雁荡村舍”，作专楼名为“卧读斋”，日在楼中读经史。自作诗文有“沈疾已在躬，嗜书犹不废。每闻有奇籍，多方必罗致。手录兼贸人，恒辍衣食费”。自称藏书“小者虽未备，大者亦略全”。当时吴中藏书家，如朱存理、吴宽、阎起山，都穆等人皆手抄录图书，他是提倡抄书者之一。另有“寿松堂”，写有《题书橱诗》和《抄书诗》，自称“经史及子集，一一义贯穿。当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前”。藏书印有“雁村居士”、“卧读经史子集”、“杨氏循吉藏书之印”等。

性狷隘，好持人短长，以学问穷人。曾上疏要求释放建文帝子孙，被吴宽得知，骂他：“汝安得为此灭族事耶？”，夺其疏不让上。由于身体欠佳，弘治初致仕归，时年三十一，结庐于支硎山下，以读书著述为事，自言：“君以我乐山林耶？我非忘世爱陇亩。衙门晨入酉始出，力不能支空叹愀。

武宗驻跸南京，召他作《打虎曲》，又作乐府、小令等，不授官而视他为俳优，令改武人装随从左右，他以为耻辱，及至武宗驾崩，方得以辞归。嘉靖中，曾献《九庙颂》和《华阳求嗣斋仪》，晚岁落寞，更洁身自好。

杨循吉论诗，主张：“予观诗不以格律体裁为论，惟求直吐胸怀、实叙景象，妇人小 子皆晓所谓者，然后定为好诗。其他累累攒簇，拘拘拾古人涕唾者，亦木偶之假线索以举动者，吾无取焉。大抵景物不穷，人事随变，位置迁易，在在成状，古人岂能道尽不复可置语？清篇新句，目中竞列，特患吟哦不到耳！”（《朱应辰诗序》）这种主张指导着他的创作实践。

杨循吉的诗作多数是叙写自己生活中的点滴感受、琐碎小事。如《都下将归述怀》、《赠王君》就是说明自己因病辞归的情况。有人怀疑他致仕并非是因病，他回答说：“君以我乐山林耶?我非忘世爱陇亩。衙门晨入酉始出，力不能支空叹愀。”初次吃到家中的杨梅、新盖小屋、头上几丝白发、道中一夜秋雨，他都入诗。这类诗作直抒胸臆，朴素自然。但由于缺乏应有的构思和必要的锤炼，诗味不浓。至于他好释典而生发出的一些诗作，更如禅家语录，寡然无味。另外，他的古文简洁古峭，讲究结构。

所著《苏谈》，载录乡邦文献表章为多，轶事异闻间亦采入。录有：姚守重士、黠妓赚诗、韩公有度量、僧中善记、吴中医派、史明古修志、顾阿瑛豪侈、吴都宪胆气、常熟酒令、中峰草堂、武功治水、姚少师广孝雅量、林屋洞天、东平志异文襄仁政、文襄佛噱、桐封事武、苏治失火、东野荐吴人、杨尚书遇仲举、文贞贵德、周巡抚解嘲、夏卿风致、刘氏世德、荐人反噬、寿不系人，陈氏世家、万三遗宅、刘守镇讹言、陆道判捐资，五经文累、桐村健文、巧仕、骰验等三十四则。书中不仅录有居官从政之道，还有阐发自己修志见解之论。如《史明古修志》云：“史明古修吴江县志，欲列山川为一门，吴江本无山。循吉因论问及，明古曰：横山亦在吾邑境内。循吉曰：横山是吴县山，吴江但得一角耳，岂可相割与乎？时都玄敬亦在座，相与一笑”。杨循吉实事求是的修志主张是可取的。

又著《苏州府志纂修识略》五卷，此篇为嘉靖时纂修实录。因苏州为东南大都，文物特盛，事迹颇繁，敦请循吉主持修志。取自成化二十三年（1487）九月初六日起，至弘治十八年（1505）五月初七日止，逐一编纂，定限八月内差人奏徼。此篇循吉匆促纂成，分政事、治水、赈济、诸邑蠲免、收抚海贼、差役、钞关、课程、水政、谳狱、人物、文词诸项，按年月编叙，以府之公牍汇冠诸卷首。中惟政事一项，纪太仓之设州文献最备，又抚海贼施天泰事，叙述较详。吴县有志始自明嘉靖间，由时任县令苏祐聘杨循吉成县志十六卷。卷首扬循吉自序云：“吴创县于秦，盖雄峙江表者几二千年，宜得专书审矣。然迄未有述焉，不其阙欤？今书为十六卷，凡八万言。”正文为：卷一，邑名、疆域、形胜、风俗；卷二，吴国本未，卷三，县治、公廨、职官、县令题名；卷四，户口、田赋等；卷五，学校、学宫等；卷六，境内坛庙祠宇；卷七，至十，人物传；卷十一，山、古迹；卷十二，水，附宋元以来治水事迹、古水利论；卷十三，周汉以来古迹；卷十四土产；卷十五，古今诗；卷十六，古今文章。是志颇重有关国计民生之大事的收录，载述详赅，对后世颇有影响。此外，杨循吉还与修《长洲县志》早佚，已不可考。

诗文自定为《松筹堂集》十二卷。会粹诸类书，曰《奚囊手镜》，最为赅博。还著有《吴中往哲记》、《吴中故实》、《蓬窗吴记》、《吴邑志》、《金山志》、《松筹记》、《倚玉集》、《蓬窗别录》”、“《南峰乐府》一卷、《都下赠僧诗》一卷、《菊花百咏》一卷、《斋中拙吟》一卷、《灯窗末艺》一卷、《攒眉集》一卷”，所纂辽金二史，镌板已成，《宋纪》未竟。尤重方志纂修，除《吴邑志》之外，还编纂《长洲志》、《苏州府志纂修识略》，并为山东纂修《宁海州志》、《章丘县志》。

杨循吉，字君谦，吴县人。成化二十年进士。授礼部主事。善病，好读书，每得意， 手足踔掉不能自禁，用是得颠主事名。一岁中，数移病不出。弘治初，奏乞改教，不许。遂请致仕归，年才三十有一。结庐支硎山下，课读经史，旁通内典、稗官。父母殁，倾赀治葬，寝苫墓侧。性狷隘，好持人短长，又好以学问穷人，至颊赤不顾。清宁宫灾，诏求直言，驰疏请复建文帝尊号，格不行。武宗驻跸南都，召赋《打虎曲》，称旨，易武人装，日侍御前为乐府、小令。帝以优俳畜之，不授官。循吉以为耻，阅九月辞归。既复召至京，会帝崩，乃还。嘉靖中，献《九庙颂》及《华阳求嗣斋仪》，报闻而已。晚岁落寞，益坚癖自好。尚书顾璘道吴，以币贽，促膝论文，欢甚。俄郡守邀璘，璘将赴之，循吉忽色变，驱之出，掷还其币。明日，璘往谢，闭门不纳。卒，年八十九。其诗文，自定为《松筹堂集》，他所作又十余种，几及千卷。

杨循吉，字君谦，吴县人，其父梦人告郎君当中五十四名。已而， 乡、会、廷试皆得一十八名，合之果五十四，除礼部主事。性好山水，尝论郡中奇胜，得金山，因结庐居焉。后徙南峰，号南峰山人。每读书得意，则手足不能禁，人谓之颠主事。〕

杨君谦《题画扇》云：“一竹竿，一笠蓑。知是陆鲁望，知是张志和。醉醒张眼问人世，我是何人识得麽？”又题云：“蚕豆香生涧水深，溪边闲立听风吟。有人识得寒山子，直到天台寺里寻。”此皆在友人坐，顷刻而书者。(君谦每以文示，其人曰：“佳”，即卷。曰：“何处佳？”其人卒不能答。便去不复别。) 《吴中先贤谱》 苏 文 编绘

毛栗庵呈往谒杨南峰，适浴，阍者以告，不获见。后南峰答拜，栗庵亦以浴报称不见。南峰即题所投刺曰：“君来拜我我洗浴，我来拜君君洗浴。君拜我时四月八，我拜君时六月六。”（四月八日为浴佛之辰，六月六日吴俗悉投猫犬于水中。）

杨南峰罢部郎归，作《水仙子》词云：“归来重整旧生涯，潇洒柴桑居士家。草庵儿不用高和大，会清标岂在繁华。纸糊窗，柏木榻，挂一幅单条画，供一枝得意花。自烧香，童子煎茶。”（正德末，循吉老且贫，尝识伶臧贤为上所幸爱，上一日问：“谁为善词者？与偕来。”贤顿首曰：“故主事杨循吉，吴人也，善词。”上辄为诏起循古。郡邑守令心知故，强前为循吉治装，见循吉冠武人冠戎锦，已怪之，又乘势语多侵守令。已见上毕。上每有所幸燕，令循吉应制为新声，咸称旨受赏，然赏亡异伶伍，又不授循吉官与秩，间谓曰：“若娴乐，能为伶长乎？”循吉愧悔，汗洽背，谋于贤，乃以它语恳上放归。）

【残雪】

残雪经时久，常闻檐溜声。谓晴阶又湿，疑雨日还明。

地背融偏后，宵寒冻复成。不妨留莫泮，借尔照书楹。

【鄂首座还山】

病中承数过，清话一炉香。对食同甘菜，忘形不下床。

壁问间笠破，门外倚藤方。惆怅明朝别，何人访闷乡。

【秋夜雨中】

一阵复一阵，萧萧忽然至。空堂灯火昏，卧听惟独自。

何哉人世间，有此恶滋味。能令伏枕人，百计不能寐。

一般听雨愁，天下无可譬。郁郁沉沉然，探怀却无事。

【政公虎跑开堂】

人生何事大，惟有生与死。此事苟不明，枉作真男子。

政公自吴来，其目定如水。我以为有道，延入禅室里。

朝谈复暮说，句句堪入耳。相知岂独我，亦有吴太史。

及今当南还，虎跑其所止。我作送行偈，且依世人礼。

伏请石田翁，证明吾与尔。

【抄书】

沉疾已在躬，嗜书犹不废。每闻有奇籍，多方必图致。

手录畏辛勤，数纸还投弃。贸人供所好，恒辍衣食费。

往来绕案行，点画劳指视。成编亦艰难，把玩自珍贵。

家人怪何用，推却从散离。亦蒙朋友笑，既宦安用是。

自知身有病，不作长久计。偏好固莫捐，聊尔从吾意。

有子虽二人，未知谁可遗。我但要披阅，岂复思后世。

逢愚聚亦散，贤必能添置。区区虑远心，何其错为地。

【题书厨上】

吾家本市人，南濠居百年。自我始为士，家无一简编。

辛勤一十载，购求心颇专。小者虽未备，大者亦略全。

经史及子集，无非前古传。一一红纸装，辛苦手自穿。

当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。

当时作书者，非圣必大贤。岂待开卷看，抚弄亦欣然。

奈何家人愚，心惟财货先。坠地不肯拾，坏烂无与怜。

尽吾一生已，死不留一篇。朋友有读者，番当相奉捐。

胜遇不肖子，持去将鬻钱。

【果前堂南归】

云水飘然一老僧，头颅种种貌棱棱。人间正果修将满，天下名山遇即登。

向外见来终不实，从前学得是无能。此归莫向舟中结，且卧随身七尺藤。

【见白发】

料应白发有来时，三十登头似未宜。愁已生根从汝摘，老先呈态要人知。

莫劳晓日梳千下，终见秋霜起一丝。若道只因诗故白，邻翁元不会吟诗。

【洞仙歌·题酒家壁】

吴郊春满，绿草熏南陌。风弄轻帘小桥侧。瞰荒垣、浓丽几树夭桃，仿佛似，薄醉西施颜色。酝香飘十里，更着流莺，乱掷金梭向林织。天宇净繁芳，日暖峰游，早拦住、高阳狂客。便典却、罗衫又何妨，算容易飞花、韶光难得。