位于镇江南郊的招隐山，原叫兽窟山，因南朝名士戴颙隐居于此，故又称其为招隐山，招隐山中有昭明太子读书处。南郊名胜在南郊诸山，首推招隐山。满山苍松翠柏、参天拔地。春夏之际，但闻鸟鸣千啭，蝉吟不穷，清泉淙淙，一片清凉世界；晚秋时分，红叶经霜，灿然若火，浓荫藏寺，五色纷披，更是一幅图画。是古城镇江隐士文化的一个缩影，展示了古城镇江特有的隐士文化点点风采。
招隐山
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概述
山名由来
山前那座高大的石坊上，留有“宋戴顒高隐处”六醒目的大字石刻，石柱上有联早曰“读书人去留萧寺；招隐山空忆戴公”。联中以“人去”和“山空”寄托了对音乐家戴顒和昭明太子萧统等隐者的不尽思念。
南朝名士戴顒，因钟情此山林木幽深，更有低沉淳厚的林涛；景观四季，更有余音绕林的黄鹂啼呜。有景可观，有泉可饮，有洞可探，有鸟呜可闻的世外桃源般的确美景佳境，触动了戴顒的归隐之心，他从原居浙江桐庐迁居苏州不久，毅然再迁镇江若，隐于兽窟山，潜心音乐创作，他常携美酒佳柑，来到林深之处，把酒听鹂，终日不倦，在半生的山隐中，他的创作才华进入了高峰，他“听鹂整弦，新声变曲”成果丰
招隐山
招隐寺
招隐寺最初创于南朝宋景平元年（423），距今已有一千五六百年的历史，当时殿宇宏丽，甚负盛名。唐宋以来，几经兴废。清咸丰间，寺毁于战火，同治、光绪间，慧传和尚重建大殿、读书台等，规模已不如前。抗战时，又遭日军毁坏，正全面修复，大部分胜迹已焕然一新。
在江苏省镇江市南山风景区招隐山（亦称兽窟山）上，最初由南北朝著名艺术家戴顒的私宅改建而成，寺内现存读书台、增华阁、虎跑泉、万古常清亭、鹿跑泉、如斯亭、玉蕊亭、鸟外亭等名胜。在“招隐寺探幽寻雅”附近环境清幽，树木繁茂，鸟类众多，历代文士名流在此留下了众多珍贵的古迹和名篇，其中有梁代昭明太子博邀群贤在此编纂了中国第一部文学选集《文选》；北宋大书画家米芾、米友仁父子居住此地四十余年，自创“米氏云山”画派；东晋、南朝刘宋两代间著名雕塑家、音乐家戴顒隐居在招隐山中，谱就了《游弦》、《广陵》、《止息》三部千古绝唱。清人鲍之钟诗曰：“灿烂霜机浅深红，楼台如在万花丛”。自古以来这里就是人们心中的一座隐士文化圣殿。
招隐寺山前有一牌坊，石柱上有一副对联“读书人去留萧寺，招隐山空忆戴公”。说道两个人，一是戴颙，另一是萧统。
招隐坊
招隐山
鸟外亭
石刻
城市山林
“招隐山”几个大字刻在一巨石之上，笔力遒劲。其意很是明显，即说此山系招贤纳隐之地。大字左边有两行小字，前为“壬寅人日题似”，后为“玉房贤弟”，落款为“大错和尚”。
“啸月”二字与“招隐山”二字相去不远。
“酌彼兜觥”四字刻在距“招隐山”二字20余米的高约两米的一段石崖下部，离地仅一尺高。“酌彼兜觥”出自《诗经·国风·卷耳》，原诗是描写一个采摘卷耳菜的女子，极度怀念离家亲人，设想她在途中所遭遇的种种困难情况，以寄离思。
“酌彼兜觥”四字旁有一小小岩腔，其内刻有“注酒峡”三字。从字面可以看出，它既描写了斟酒的态势，又描写了这地势的幽僻和狭窄。的确，岩腔旁只能安放一张小桌，二三把椅子。
林间还有“苍壁”、“彭玉房自得处”、“洛穴所”等石刻。
虎跑泉
在山路左侧，相传东晋法安禅师初来山时，饮水困难，虎为他刨出此泉，故名虎跑泉。泉方池，中有井，泉眼在井中，水清澈，可烹茶。上有虎跑亭，一名虎泉亭，长方形，设计美观大方。明嘉靖年间袁继祖重砌
招隐山风光
方池，改名“万古常清池”，表明泉水常年清澈见底，故虎跑亭又称“万古常清亭”。池旁石壁上嵌有“虎跑泉”三字碑刻，为明崇祯年间知府程峋所书。
招隐山风光
虎跑泉的来历还有一个传说。说是昭明太子来招隐寺读书，环境十分幽雅，但苦无水喝。他闲暇无事就满山跑，寻找泉眼。有一天，太子漫步在山坡上，忽然一阵风过，树叶沙沙作响，直落地上。古语说：“云从龙，风从虎。”太子不禁毛骨悚然，哪知岗下有个小山洼，一猛虎前脚落空，一下陷了下去。太子一见，暗暗吃惊。只见这只虎大吼一声前爪猛刨这处，留下一个跳有三尺深的塘儿，虎便咆哮而去刹那间，塘内便有清泉不断向外渗出，太子双手掬着泉水，尝了一口，只觉清凉香冽，甘美香甜。这时泉水源源不断向外涌流，太子惊喜之余急忙吩咐，把泉水蓄起来，泉眼四周石头砌成池子，因虎刨此泉，故取名“虎跑泉”。
鹿跑泉
玉蕊亭
玉蕊花
此花相传为唐玄宗之女唐昌公主所植，非常名贵只有皇帝的御花园和翰林院中才栽种，一般老百姓都不认识它。《剧谈录》云：“唐昌观旧有玉蕊花，甚繁，每发若瑶林琼树。忽一日，有女子容色婉约，从以二女冠，三女仆，皆卯头黄衫，造花停立。良久，令小仆取花数枝而出。将乘马，回谓黄冠者曰：‘曩此玉峰之约，自此可以行矣。’举辔百步，有轻风拂尘，随之而去，须臾尘灭，望之已在半天，方悟神仙之游。余香不散者经月。”招隐寺的玉蕊花是否和唐昌观的玉蕊花同种，已难考证，但其美丽却是人所共知的。此花枝叶繁茂，原植于增华阁东南面的山上，左右二株相对，如同情侣。玉蕊花的形态很美，陈景沂《全芳务祖》云：“其叶类柘之圆尖，梅之厚薄。其花类梅，而莩瓣缩小，厥心微黄，类小净瓶。暮春初夏盛开，经月渐大，暮春方八出，须如冰丝，上缀金粟。花心复有碧筒，状类胆瓶。其中别抽一英出众须上，散为十余蕊，犹刻玉然。”
读书台和增华阁
读书台
读书台建于山腰，为小巧平房三间，门旁柱上有楹联曰：
妙境快登临，抵许多福地洞天，相对自知招隐乐；
伊人不可见，有无数松风竹籁，我来悦听读书声。
房屋四周有回廊，窗明几净，环境清幽。内有石案一块，长约一点三米，宽约半米，厚约十厘米，为太子伏案处。
读书台北还有济祖殿，藏有出土文物，如元氏五蝠（福）捧寿大型碑刻和明代重修招隐寺碑记。
读书台右边为增华阁，是当年昭明太子编辑文选的地方。萧统云集天下才学贤士，包括《文心雕龙》作者刘勰，在“山水有清音的”增华阁，编纂了中国第一部文学总集——《昭明文选》，成为南朝文坛的中心。《文选》入选之作，上起周代，下迄萧梁，文体各异，大都文质并重，词藻华丽，在中国文学史上有重要地位。阁内正中墙有《增华选文图》，左墙角有一博古架，陈列昭明文选样本。门旁楹联为：
景仰古贤风，此地得江山之助；
熟精文选理，斯人与翰墨为缘。
增华阁、读书台面临群山环抱林木幽深之境，气魄宏大，别有洞天，使人有“四周有山疑无路”之感。
牌坊
招隐山上随处看尽由四根石柱组成牌坊。它分为“上额”“下额”“内联”“外联”当中的这幅楹联比较珍贵是400多年前的原石原刻，上额“宋戴顒高隐处”，他道出了是以戴顒第一个隐居在南山而得名；下额“招隐”则更奇妙。招隐山原名兽窟山。戴顒才华横溢，在音乐和雕塑上具有十分深厚的造诣，宋武帝刘裕对他极为赏识，当戴顒隐居南山后，刘裕对他屡加诏聘，请他做官，但戴顒拒诏不出，一招一隐，便引来了“招隐”二字。内联“读书人去留萧寺，招隐山空忆戴公”。读书人指的是南梁皇帝梁武帝的长子昭明太子萧统，他离我们远去将有1400多年的历史了。他在此寒窗苦读十年，编撰了中国最早一部文学总集《昭明文选》，然而千余年如过眼云烟，如今人去寺空，但读书台、增华阁却还留在招隐山上，供后人景仰。下联指为了怀念南山第一位隐士，在一片废墟上修复了听鹂山房。外联“烟雨鹤林开画本，春咏鹂唱忆高踪”。上联指米家父子在此开创了“米氏云山流派”，米芾把南山的烟雾比喻成烟雨，他认为南山本身就是一幅秀丽的山水画，无须渲纸的点绘；下联则指春天的清晨，当人们听到黄鹂悦耳动听的鸣唱时，不由的就会想起这里是以戴顒隐居而得名。在一座石坊的两幅楹联中，道出了南山历史上的三位名人，实为精妙。如斯亭：这座亭子造型别具特色，下大上小，称“如斯亭”（三角亭），《论语》曰：逝者如斯夫，不舍昼夜，形容了鹿跑泉源源不断。
珍珠泉
在招隐山北脚下，传为昭明太子所凿，泉水涌上如珍珠，故名“珍珠泉”。泉旁原有亭，宋李迪建，名“珍珠亭”，久已废圯。解放后在泉附近山谷中筑一水库，取名“珍珠水库”，有灌溉和防洪作用。现珍珠泉亭建于水库大堤山坡上。清郭野有《试珍珠泉》诗，曰：秋云沉碧古苔绿，风激珠光流万斛。仙人倚槛抚瑶琴，松外泠泠漱寒玉，我生嗜饮兼嗜眠，老怀抑郁烦忧煎。可能一勺分尝后，还我聪明似少年。
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