徽宗时年30岁，已经做了12年的太平天子。至少在他眼中天下太平。天下原本不应是他的。因他的皇兄哲宗病逝时无子，徽宗得以继承了皇位，少年天子执政之初是颇有作为的，“朝廷应救济孤儿，老人， 寡妇。”这是年轻的皇帝常说的话。在他即位最初四年里，相继诏令设置或改善了“安济坊”、“居养院”、“慈幼局”、“漏泽园”等慈善和医疗机构；他重视民间的医药卫生，并自撰及主编医书。还曾多次诏命或派遣官员“访民疾苦”。 虽然他有标榜“文治”和“仁政”的政治动机，但在客观上有关心百姓疾苦的行动，而且也有相当的实际效果。

徽宗生于深宫之中，长于妇人之手，虽生性柔弱轻佻但不失赤子之心，从幼年时起，便在绘画和书法上显示出卓越的才华。《北狩行录》云：徽宗“天资好学，经传无不究览，尤精于班史，下笔洒洒，有西汉之风”。《画鉴》云：“徽宗性嗜画，做花鸟、山石、人物，入妙品，做墨花、墨石，间有入神品者。历代帝王画者，至徽宗可谓尽意。”

他的签名花押是“天下一人”，透着年轻帝王的踌躇满志与豪情。

宋徽宗传世的作品,真假相掺,有许多没有定论。对于 其在书画题跋中的押字,更是一直有不同的见解,有的认为是“天下一人”的简写;有人认为是“天水”的简写等等不一而足。其实,宋徽宗赵佶的押字并非特例,因此,要对其押字进行研究,必须放到整个的押字发展史中,而不应仅仅局 限其本身。押字,又称“花押”或“草押”。据史料记载,最早起于钟繇,(唐)韦续《墨薮·五 十六钟书》中曾说:“行书,正小之谓也,钟繇谓之‘行押书’。”可见在魏晋南北朝时期押字就 已经在社会上应用了。押字的产生是与人们的生活密切相关的。随着纸张的应用和商业交往活动的 频繁,作为一种信约符号的押字,在民间的交往中也成为一种需要。从出土的唐代的文书墨迹中已 经见有花押作为个人独特的信约标记。在李隆基书法作品《馒颂》中的花押字,也说明在唐代花押 已经被用在皇帝的 书法作品中。还有“唐韦陟签押,草法牵连,很美观,时人称为‘五朵云’。” 押字的广泛应用还是在宋代,据(宋)周密《癸辛杂识》记载:押字不书名余近 见先朝太祖、太宗时朝廷进呈文字,往往只押字而不书名。初疑为检底而末乃有御批,殊不能晓。 后见前辈载乾淳间礼部有申秘省状,押字而不书名者,或者以为相轻致撼。范石湖闻之,笑而陋, 云:“古人押字,谓之花押印,是用名字稍花之,如韦陟五朵云是也。”岂唯是前辈简帖,亦止是 前面书名,其后押字,虽刺字亦是前是姓某起居,其后亦是押字。士大夫不用押字代名,方是百余 年事尔."