【三分科经】 [出法华经文句] 三分者。分即分限。谓诸经中皆有序分。正宗分。流通分也。始自晋道安法师。判节诸经。皆具三分。尔后亲光论。自西天传至此土。果有三分之说。是故诸经皆以三分而科节也。(亲光论者。谓亲光菩萨所造之论也。)一序分序即序述。亦次序也。有通序别序。通序者。谓如是我闻。一时佛在某处。与某大众俱。此是通序。以一切经初。同有此序。故名通也。别序者。盖佛说经。必有由致。如楞严经。由阿难遭摩登伽幻术之缘。佛因提奖阿难。及摩登伽归来佛所。故说是经。是名别序。而言别者。以诸经所说。各有缘起不同。故名别也。虽分通别。总名序分。二正宗分宗即主也。亦要也。盖佛说经。必以正说为主。又正明一经要义故也。如楞严经第一卷。从阿难见佛顶礼悲泣下。征心辨见。分别真妄。会万法归如来藏。乃至说咒立坛。远离魔事。令阿难大众除惑证道。至第十卷重研五阴。知有涅槃。不恋三界等。此是一经正说。故名正宗分。(五阴者。色阴。受阴。想阴。行阴。识阴也。三界者。欲界。色界。无色界也。)三流通分流则不滞通则不壅。谓正说既陈。务传后世。利益众生。用使正法之源流通而不壅也。如楞严经。自阿难若复有人。遍满十方所有虚空盈满七宝。持以奉以上微尘诸佛。至礼而去。此乃较量持经福胜。劝赞读诵。流传无尽。故名流通分。(七宝者。金。银。琉璃。玻璃。砗磲。码瑙。赤真珠也。)