战国时期以孔子弟子颜回为代表的儒家八派之一。 这一学派未有典籍存世，但能从《论语》和《史记 · 孔子世家》、《仲尼弟子列传》的有关颜回的记载，可见其要：曾子都出于颜氏之儒，乃颜氏讥讽之学者。 颜回是孔子最得意的学生，被孔子及后世列为 " 四科 " 中的 " 德行 " 第一，被列为七十二贤之首，称“复圣”。 颜回谦恭好学， " 不迁怒，不贰过 " （《论语 · 雍也》）。 曾从孔子周游列国，在陈蔡间被困于野，粮绝七日，弟子饥馁皆病， " 不得行 "，而孔子依然 " 讲诵弦歌不衰 "，当子路等对此一时产生怀疑时，只有颜回能以理解，认为 " 夫子之道至大，故天下莫能容 "， " 是有国者之丑也 " （《史记 · 孔子世家》）。 孔子赞其德行与学问，引为自己唯一的同道： " 用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！ " （《论语 · 述而》） 据此可以推知，颜回及其学派最主要的特点是，安贫乐道，特别下功夫实践孔子的仁德思想。他贫居陋巷，箪食瓢饮，而不改其乐，得到孔子 " 其心三月不违仁 " 的肯定，而他却始终以 " 无伐善，无施劳 " （不夸耀自己）为平生志愿（《公治长》）。 这种道德精神，便成为尔后宋明理学家所追求的 " 孔颜乐处 "。