因此,早在1991年,组织经济学家霍尔斯托姆(Bengt Holmstrom)和米尔格罗姆(Paul Milgrom)就提出了经典性的多任务委托代理模型(以下简称HM模型),对普遍存在于各类私立组织中的如下情况进行了分析,即要么委托人交付给...
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...誉机制对企业家行为决策的影响及其作用机理的有克瑞普斯、威尔森(Kreps and Wilson)米尔格罗姆、罗伯茨(Milgrom and Roberts)的声誉模型,..
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...杂志》上发表经典论文“道德风险与可观察性”,奠定了他在信息经济学领域的权威地位。 此后,霍姆斯特朗与米尔格罗姆(Holmstrom&Milgrom1987,1991,1994)在企业最优激励机制研究方面作出了重要贡献,是企业理论的领军人物之一;此外,他与梯若尔合作构建产业...
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雅各布·米尔格罗姆在这幅复杂而具有象征意义的图画中看到了一条道德信息。
Jacob Milgrom sees a moral message at the base of this complex and symbolic picture.
雅各布·米尔格罗姆在这幅复杂而具有象征意义的图画中看到了一条道德信息。
Jacob Milgrom sees a moral message at the base of this complex and symbolic picture.
雅各布·米尔格罗姆认为,这里存在着一种阿基米德原理:,每一种罪孽都会造成不洁,这种不洁逐渐蚕食神圣,慢慢取代神圣的位置。
Jacob Milgrom has argued that there's a kind of Archimedean principle at work here: every sin creates an impurity that encroaches upon the realm of holiness and displaces a certain amount of holiness.
You also read an article by Milgrom where Milgrom talks about Priestly cultic imagery serving as a kind of theodicy.
在米尔格罗姆的一篇文章中,这篇文章讲到祭司的宗教仪式,被形象化为一种神义论。
I will say that Milgrom has also argued that the dietary laws of Leviticus are similarly part of a symbol system that emphasizes life over death.
米尔格罗姆认为,饮食教规和一个象征系统是相似的,那个系统强调生存是超越死亡的。
Jacob Milgrom has argued that there's a kind of Archimedean principle at work here: every sin creates an impurity that encroaches upon the realm of holiness and displaces a certain amount of holiness.
雅各布·米尔格罗姆认为,这里存在着一种阿基米德原理:,每一种罪孽都会造成不洁,这种不洁逐渐蚕食神圣,慢慢取代神圣的位置。
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