本文详细考察了二程（程颢与程颐）兄弟在气象上的差异及对二程思想异同认识的历史演变。
This paper makes an extensive study of the views about similarities and differences between Cheng brothers's thoughts in the history.
《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。
"Mean" who was mentioned prominently Song up study, the Song dynasty, no less than one hundred articles explore the middle ground, Song Hao and strongly respected "moderate."
程颐诗中表现出的披坚执锐的气势与程颢诗歌从容和平的风格迥然不同，而这种诗风的分野根源于二人在精神气质和学术性格上的差异。
The sharp momentum in Chengyi s poetry is different from the peacefulness in that of Chenghao, which is caused by their spirits and learning styles .
程颢（hào）（1032年—1085年）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。河南洛阳人。嘉祐进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。 程颢曾和其弟程颐学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其所亲撰有《定性书》、《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。
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