（一）指教法中之要素︰如《心地观经》卷七云（大正3·322b）︰‘如是名为出世法要。’《遗教经论》云（大正26·283a）︰‘为诸弟子略说法要。’《大日经疏》卷一云（大正39·584b）︰‘于此真言法要，方便修行，得至初地。’又，《注维摩经》卷五出鸠摩罗什之释云（大正38·370c）︰‘以要言说法，谓能简要之言，折繁理也。’ （二）日本佛教用语︰与国人所谓的‘法会’同义。举凡佛寺落成，佛像开光，佛菩萨的诞辰、成道、涅盘法会，祖师、一般亡者的追善法会，自己死后的逆修法会（即在未死前先作死后的超生佛事，此为日本佛教界的特色），为忏悔而作的忏悔讲，佛名会等都称为法要。有时也仅指讲说经典，以其功德回向，祈愿天下太平的法会，如法华八讲、俱舍十讲、三论三十讲、宫中的御斋会、仁王会、兴福寺的维摩会、药师寺的最胜会、法胜寺的大乘会等。此外，为死者而设的忌日法会，也称为法要。
双语例句原声例句
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该方法较现场试验法要简便、迅速、经济。
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因此，对于解决欧拉方程奇异性来讲，双欧法要优于四元数法。
So, dual Euler method is better than quaternion method in the solution of the singularity of the Euler equation.
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而经济法要解决、能解决一些什么问题？这正是经济法的任务范畴。
What can and should economic law deal with? This is the very mission of economic law.
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And humankind receives its first set of explicit laws, no more implicit, "Murder is bad." "Oh I wish I had known!"
人类要接受明确的律法，而非隐晦的，谋杀是不好的，哦！我要是早知道就好了“
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And what human rights law making keeps coming back to is the human being, human dignity, the essence of the human.
而且人权法总是要回归到,人类本身，人的尊严，人的本质。
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So make sure first that you read the question carefully, and realize the difference that is between the two.
你们首先确保把题目看对，要注意到这两个问法之间的差别。
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