憍梵波提，译中文为：“牛呞”。因为宿世之时为沙弥，见老比丘诵经，轻蔑而捉弄云：“如牛食草”。老比丘已证阿罗汉果。告云：“汝此言有罪，应速忏悔”。憍梵波提随即忏悔，以忏悔力，不堕地狱。犹堕落五百世为牛。牛虽不食，恒事咀嚼，余报未尽，故感此果，而称“牛呞”。故《要解》云：“牛呞尊者。宿世恶口，感此馀报。受天供养第一”。 也有说，他在过去世，因摘一茎之禾，有数颗谷粒堕地，遂于五百世中受生牛身，所以还遗留有牛之习性，食后常如牛之虚哺咀嚼，故有“牛相比丘”之称。由于其态度纯重，因而表现恬淡无争之宽宏气度。佛陀怜悯其常遭人毁谤，而堕于众苦，乃命住仞利天宫尸利沙圆修习禅定。佛陀入灭后，迦叶等诸尊者结集法藏时，遣人至天宫将其迎回，尊者始知世尊及舍利弗等已入灭，未久，亦归寂。 “受天供养”者，因憍梵波提恒事咀嚼，凡夫睹形，不知其已证阿罗汉果，若毁谤之，必受恶报。释尊怜悯世间凡夫，为免其无知讥笑而受苦报，故令憍梵波提常住于忉利天之尸利沙园，修习禅定。诸天敬奉而供养之，故称“受天供养第一”。 在净土法会中，憍梵波提尊者表善恶之报，如影随形。口业容易造，果报难偿还。修净土人，应发菩提心，深信因果，誓求出离，以求永恒安乐。 憍梵跋提，又作梵波提、笈房钵底、伽为拔帝、伽梵波提、伽傍簸帝、迦为拔抵、憍恒钵、房钵底。意译为牛迹、牛司、牛主、牛王、牛呞、牛相。 《孟子》云：“有不虞之誉，有求全之毁”，孟子此语极确切，而未明其所以然。佛说今世之一切利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐各有前因，致获现果。了此，则只宜自忏宿业，何暇怨人乎哉？所以君子上不怨天，下不尤人，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，受宠若惊，受辱不怨，逆来顺受，无往而不自在逍遥也。憍梵波提，是为典范。