在早期《论当代之思想氛围》一文中,布洛赫通过对时下盛行的柏格森、胡塞尔现象学和哈特曼( Hartmann) 哲学进行考察发现,现代思维开始关注活生生围绕着我们的东西。由此,体验( Erlebnis) 作为思想本身开始进入眼帘,如柏格森。
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杰弗里•哈特曼(Geoffrey Hartman)这样认为,赫德尔是第一个“在同一性文化的一种现代意义上”使用文化这个字眼的人;这种同一性文化是:“一种社会的、人民的、传...
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11月1日及2日,谷歌图书搜索战略合作部亚太区首席代表埃瑞克·哈特曼(Erik Hartmann)与文著协沟通并接收媒体采访,正式回应中国著作权人和媒体的一些质疑。
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埃里希·哈特曼 Erich Hartmann ; Erich Alfred Hartmann
哈特曼山斑马 Hartmann's Mountain Zebra ; Equus zebra hartmannae
哈特曼数 [力] hartmann number ; hartma number ; Harman number
泰勒·哈特曼 Taylor Hartman
哈特曼色散公式 hartmann's dispersion formula
哈特曼层 hartmann layer ; hartma layer
丹哈特曼乐队 dan hartman
哈特曼测验 Hartman test
强尼哈特曼 Johnny Hartman
哈特曼描述了弥尔顿在《失乐园》中的倾向,他借用了柯勒律治的这个习语:由外而内俯视自身的趋势。
Hartman describes Milton's tendency in Paradise Lost, and he takes this term from Coleridge: the tendency to stand ab extra, to stand from outside.
根据哈特曼巧妙的论点,这就是这个比喻最后的乐章,他称之为反计。
It's this final movement of the simile, according to this ingenious argument by Geoffrey Hartman, that Hartman calls the counter-plot.
哈特曼把弥尔顿从外俯视的形象,和众多的明喻中似乎也置身局外的形象相联系。
Hartman associates this image of Milton's standing ab extra with the figures in so many of those similes who seem also to be standing ab extra.
And it's this final movement of the simile, according to this ingenious argument by Geoffrey Hartman, that Hartman calls the counter-plot.
根据哈特曼灵巧的论点看来,这就是这个比喻最后的深意,他称之为反计。
Both Hartman and Fish argued that the rhetorical strategies of Milton's similes work to reinforce the theological categories of good and evil.
哈特曼和费什都论述到这里修辞上的策略,起到了加强,善与恶在神学层面上的区分。
The rhetorical strategy that Milton uses to give us this perspective of eternity is what Geoffrey Hartman called Milton's counter-plot.
弥尔顿习惯于展现给我们的修辞性的手法,这种永恒的看法正是被哈特曼称为,弥尔顿的反策略。
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