先秦是中国思想史上群星灿烂的时期，它奠定了文化的基本性格和此后发展的基本格局，并因此成为世界性的永恒研究焦点。作者史华兹教授为欧美中国研究界的一代大师。他既渊博、敏锐又灵动，从不随波追逐任何成见或时髦，被学界誉为柏林式的“反潮流”人物。在这部集晚年功力之大成的著作中，作者从中西比较的研究视角，对先秦的思想世界进行了分析性重建。作者坚信人类思想可以通过文化符号系统进行交流沟通，并以此项研究挑战了当代文化人类学的相对主义倾向及其相关预设。
《古代中国的思想世界》(The World of Thought in Ancient China，哈佛大学出版社，1985)是史华兹的顶峰之作，它是史华兹几十年来教授、思考中国思想以及它与当代西方社会、学科之间关系的结晶。
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《古代中国的思想世界》，本杰明·史华兹著，程钢译，刘东校，江苏人民出。
Benjamin L. Schwartz, The World of Thought in Ancient China, Cambridge:Belknap.
中国古代礼仪是发生在世俗世界的神圣叙事，在仪式的背后，隐匿着潜在的神话信仰和神话思想。
The manners and rites of ancient China are the sacred narration, which happened in the earthly world.
本文是史华兹先生《中国古代思想的世界》一书的跋语，它是对于全书总体思路的总结与反思。
This paper is the postscript of The world of Thought in Ancient China , a famous book written by Benjamin Schwartz. This postscript is a summary and reflection of the most important ideas in the book.
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