海德格尔在《论根据的本质》一文中提到亚里士多德对arche（本原、始基和原因）一词的三重分析，即什么存在（Was-sein）的根据、如此存在的(Dass-sein)根据，以及真实存在（Wahr-sein）的根据，亦即存在、生成和认识由之开始之点，并把这三者重新界定...
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海德格尔也采用了另一种讲法，他设问：“为什么ti即什么-存在（Was-Sein）进人对于如此（hoti）的优先地位之中了？”[6]其中的ti（什么）是希腊文的疑问代词，hoti（如此）是希腊文的连词。
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was ist Sein 什么
After examining thoughts of western philosophy, especially thoughts of ancient Greece, Martin Heidegger alleged that the inquiry of "Sein" was just the concealment of it.
海德格尔在考察了西方思想，尤其是古希腊思想之后，断言我们对“存在”问题的追问恰恰是对“存在”本身的遮蔽。
By this way, "Sein" was regarded as a concept and an object of epistemology.
这样，“存在”就被当作了一个概念，一种知识论的求知对象。
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