形而上学只在其阐释中知道一些有关自身之构成部分的东西，但不知道来自存有（Seyn）的本质性统一。
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正如海德格尔所表述的那样，存-在（Seyn）自身宣示它的历史性本质。存-在不再由此在的理解规定，而是自行发生，并在这一（发生的）的事件中带出了此-在。
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在开心网上姓名为苏国兴(Seyn)的用户有1人
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（海德格尔《形而上学导论》）时，人如何“对亲身存在（Seyn）关联”[der Bezug zum Seyn]（海德格尔《存在与时间》），人又如何进入“在”的历史中。
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