对Verdinglichung和Versachlichung两个概念的研究,必须回到其词根物(Ding)和事物(Sache)的研究之上,明晰了物与事物这两个概念的区别,以及马克思对于这两个概念的运用与把握,正是事物化和物化区别的关键所在。
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这种将思想与事物自身截然离开的观点,特别是康德的批评哲学所发挥出来的,与前些时期认为事情(Sache)与思维相吻合是不成问题的信念,正相反对。这种思想与事情的对峙是近代哲学兴趣的转折点。
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Chocolate Sache 巧克力沙架蛋糕
Sache selbst 事情本身 ; 实事本身 ; 事物自身
Natur der Sache 事物本质 ; 事物的本质 ; 事物的性质 ; 事物之本质
die Sache selbst 事情本身 ; 事物本身 ; 事物自身 ; 事情自身
Zur Sache Selbst 面对实事本身
Bei-der-Sache-sein 专心于某物
Zur Sache des Denkens 面向思的事情 ; 面对思的事情
die Sache 抓住事情
die Sache des Denkens 思的根本事情
After staging a series of successful exhibitions in Europe and the USA, Calder moved to sache in France in 1956.
在欧洲与美国举行一系列成功的展览后,Calder于1956年搬到法国的Sache。
Based on the transformation and generation of the capital logic from the essence to the representations, the reverse representation relationship from the essence to "Sache" took place.
资本逻辑是根源,而物象化是资本逻辑的效应:正是在资本逻辑从本质到表象转化生成的基础上,才发生了从本质到“物象”的颠倒表现关系。
In other words, what is there--which is a kind of way of talking really has to do with what Gadamer means when he talks also about die Sache, the subject matter.
换句话说,存在,确实和伽达默尔所说的,事情本身有联系。
This much, by the way, Wimsatt has in common with Gadamer, because Gadamer doesn't talk much about authors either, and Gadamer is interested in what he calls meaning, the subject matter, die Sache. Right? He's not interested in your sort of expression of that meaning or my expression of that meaning.
顺便说一句,文萨特和葛达玛很大相同之处就在于,葛达玛也不太强调作者的作用,而是对文章的含义,主题感兴趣,不是吗?,他不关注作品在用,你的还是我的表达方式来表现内涵。
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