...），认为只有这样，我们才能对之而产生认知，由认知而产生名言、概念的施设，所以知识的世界，是一种“施设有”（prajnapti-sat），即从我们的主观的施设能力而来的一种中介存在，其实与客体不相干。般若学认为：既不相干，那么我们为甚么还要肯定它的存在呢？
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