这是 由于诸法是缘起（pratitya-samutpada）的性质，依因待缘而生起， 缘聚即生、缘去即灭，“此有故彼有，此无故彼无”。
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“法缘”是以法为缘的意思，这“法”字一样有两种含义：一是指众生存在之个别差异性，一则是指缘起法(pratItya-samutpAda)。这两种含义并但不是不相干的，反倒是应该紧密地结合起来一同观之的。
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