需要注意的是，在这种态度中，世界始终是作为所有种类自在存在(Ansichsein)的实在之普全体而在此存在着的。
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这一经验的对象是康德所说的那『作为自在的世界』，或者--既然“Wesen（本质）”是“Ansichsein（自在之在）”的别名，一种本质的（wesentlich）经验。
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据此可知，为自存在（Fürsichsein）相当于即自存在（Ansichsein）。
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