“境界说”，中国词论。王国维的《人间词话》在探求历代词人创作得失的基础上，结合自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，提出了“境界说”，即：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”作者阐释说：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”有境界的作品，言情必沁人心脾，写景必豁人耳目，即形象鲜明，富有感染力量。
他将美学问题与改造国民人格问题相结合的人文忧思，是铸就其境界说的内在灵魂。
His humane worries combined aesthetic issues and improvement of people's personality issues are internal souls to set up his Realm Ideas.
近代启蒙美学的三个理论支点是康有为的哲学、严复的进化论和王国维的审美境界说。
The three theoretical pillars of the modern enlightenment aesthetics were Kang Youweis philosophy, Yan Fus theory of evolution and Wang Guoweis theory of aesthetic realm.
第一章从王国维的“境界说”和水彩画的“境界”之间的共通性两方面论述了它们之间的关系。
The first chapter discusses the relationship between Wang Guowei's "bourn" and bourn of watercolor painting by discovering the similarity of them.
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