人们在胡塞尔和海德格尔之后的发展中可以看到，现象学面对政治世界性显得束手无策……特别引人注目的是，在胡塞尔和海德格尔对人类的世界开放性的分析中，有一个特殊类型的世界并没有作为世界而得到认识，那就是：政治的生存向度。
因此生活世界与先验现象学立场并不相冲突。
Life world is not the counterpart of transcendental phenomenology.
另一个是现象学的，基于这样的研究：构成一种对于世界的常识现象。
The other is phenomenal, based on studying and formalizing common sense facts about the world and the problems that the world presents to the achievement of goals.
在现象学的特征中不仅要包括现世常用的对感官知觉的传统表达，而且应该添加对神秘世界的第六感——为什么不呢？
Include among phenomenological characteristics not only the traditional registers of sensory perception to which the word usually applies, but add also -and why not? - a sixth sense of mystery.
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