陕北民歌 百科内容来自于: 百度百科

陕北民歌是陕北汉族劳动人民精神、思想、感情的结晶。陕北地区的汉族民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的汉族民歌,都从各方面反映了社会生活,唱出了陕北人民的苦乐和爱憎,并且当社会制度根本改变的时候,民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化,反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象,同时也使各种体裁具有了新的意义。 全国闻名的曲目有《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、《刨洋芋》、《绣金匾》等。

简介

陕北地区是汉族民歌荟萃之地,民歌种类很多,当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种,其中以信天游最富有特色、最具代表性。
  陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香,流淌着黄河儿女最通俗的 词汇和最亮丽的激情。她是我们黄土地的母语和家园,更是我们黄土文化的特色和精粹。陕北民歌有她鲜明的地域特征:土气、大气、美气一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。这种既通俗又亮丽的特色足以使其站在歌坛圣殿之上,用小调小曲宣泄黄钟大吕之势。
陕北,人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感,都可以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅,还是走在弯弯曲曲的山道里,或者行进在一马平川的大路上,到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。这就是陕北民歌。“女人们忧愁哭鼻子,男人们忧愁唱曲子。”实际上,陕北无论男女老少都喜欢民歌黄土高原上,既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱,又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。陕北,是民歌的世界,民歌的海洋。

种类

陕北民歌种类是很多的,其中有四季歌、五更调、揽工调、酒歌、秧歌、劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、陕北套曲、二人台、风俗歌、宗教歌曲、子洲山歌、和探家调等,以小调和信天游为主。

小调

小调,以叙事为主,一般都有场景,有人物,有故事情节,还有细节描写。如:《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、《四保揽工》和《下柳林》等都是篇幅较长的叙事体民歌

信天游

信天游(在与内蒙古接壤的地区叫“顺天游”,在神木府谷一带叫“山曲”)是广泛流行于陕北的一种汉族民歌,篇幅比较短小,是即兴创作的产物,可以根据不同情景自由吟唱。如村民们下地干活,上山放羊,进林子砍柴,赶毛驴拉煤炭,心有所感,便放开嗓子歌唱起来。它语言质朴,节奏明显,韵脚多变,一般为两句体结构,上下句押韵,不隔句押韵。以七字句或十字句为基础,上句主比兴或写景状物,下句多主点意,虚实结合,曲调悠扬高亢,粗犷奔放,节奏鲜明,韵脚和谐,抒情色彩浓。充分体现了陕北人的豪放性格。它两句一段,段与段之间可分可合,也可独立为一首,类似“散曲”。

内容

简介

陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。如今流行的陕北民歌,大部分产生于19世纪末至20世纪40年代,既有反映社会变革的内容,也有“长工歌”的内容,反映陕北人民对封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗,特别是革命历史民歌,是一批珍贵的革命历史资料。像著名的《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等,是很有价值的。但是,在8000余首陕北民歌中,这类作品毕竟是少数。多数作品反映的是平淡的人平淡的事。例如:小媳妇想娘家,大姑娘盼出嫁,女娃算卦,吹鼓手迎亲,出门人思念家乡,年轻人谈情说爱,夫妻吵嘴逗趣等。还有,石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声;农民们用歌声驱逐寂寞和忧愁;赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道;多愁善感的小媳妇用歌声倾吐心中哀怨
陕北民歌传承人 陕北民歌传承人
。这些基本上是抒发感情的。此外,陕北人还用民歌形式来为日常生活服务:货郎用歌声来叫卖,农民用歌声来祈雨,逢年过节时用歌来庆祝、娱乐,男婚女嫁用歌来举行仪式,喝酒时用酒歌来猜拳,用歌来进述历史故事,用歌来搞社交,用歌来记叙重大历史事件,男女青年用歌谈情说爱,用歌来记叙新人新事,甚至上坟哭灵也以歌代哭。乃至丑闻千里,以歌传之;奇人怪事,以歌颂之。
在8000首陕北民歌中,反映爱情生活、婚姻问题,或与这个内容有关的作品,占全部民歌的80%。被誉为陕北汉族劳动人民代表作的信天游,反映的几乎全是这个内容。因此,信天游又被说成是“爱的海洋”。
陕北人平时最爱唱的民歌是情歌。旧社会青年男女恋爱、婚姻不能自主,他们只好用歌声来表达对封建婚姻的不满和对爱情的追求。由于自然条件等原因,从前陕北经济落后,农民生活艰苦,男人成群结伙到外省给人揽工,即‘走西口”。丈夫临走之前,妻子多方叮咛,娓娓动听,情意绵绵,抒情色彩极浓。

代表曲目

走西口
如脍炙人口的《走西口》:
走路你走大路,
莫要走小路。
大路上人儿多,
拉活解忧愁。
住店你住大店,
不要住小店。
小店里贼娃子多,
操心把你偷。
睡觉你睡中间,
陕北民歌剪纸之唢呐 陕北民歌剪纸之唢呐
不要睡两边。
操心那挖墙贼,
挖到你跟前。
喝水你喝长流水
不要喝泉水。
泉水里蛇摆尾,
操心喝坏你。
吃烟你自打火,
不要和人家对火。
林里绿林响马,
操心那蒙汗药。
……
“走西口”的人一去经年不回,家里的妻子想起丈夫时,或手摇纺车,边摇边唱,或立于门前,低吟浅唱,抒发他们对远方亲人的眷恋之情:
豌豆开花一点红,
拿针缝衣想哥哥。
想哥哥想得见不上面,
口含冰糖也像苦黄连。
大河没水养不住鱼,
妹子离不开哥哥你。
一对百灵子钻天飞,
多会儿盼得见上你。
……
想你实想你
同是反映当地婚俗的陕北民歌,不同的历史时期有不同的特点。《兰花花》、《大女子要汉》和《我给你寻个好婆家》等3首歌对嫁娶方式均有描写,但因时代不同,嫁娶的方式也不同。《兰花花》中是古老的传统嫁娶方式,买卖婚姻,新媳妇过门要坐轿,还有“三班子吹来两班子打”。到了《大女子要汉》时代,反封建的思想情绪已形成一股潮流,“大女子”敢说敢干,敢于向父母提出要求出嫁,婚礼也简单化了,骑马代替了坐花轿。而在《给你寻一个好婆家》这首歌里,女主人公已是“自己的主意自己拿”,嫁娶方式也不是头上蒙盖头,脚上穿绣鞋,而是“骑着马,戴着花”,和新郎“说说笑笑进婆家”。
陕北民歌贴近生活,反映生活真实,感情色彩浓,情歌尤其这样。《想你实想你》中的主人公是位未出阁的大姑娘,其中有一段是这样抒发她的感情的:
陕北民歌剪纸 陕北民歌剪纸
想你想你实想你,
浑身上下都想你;
头发梢梢想你呀,
红毛头绳难挣呀;
脑瓜皮皮想你呀,
榆林梳子难梳呀;
眼睫毛毛想你呀,
白天黑夜难闭呀;
眼睛仁仁想你呀,
泪水颗颗难收呀;
舌头尖尖想你呀,
酸甜苦辣难尝呀;
……
如果说是只是人物内在思想感情的揭示,那么这首信天游 《拉手手》却是人物行为动作的描写:
你要拉我的手,
我要亲你的口,
拉手手,亲口口,
咱二人疙崂里走。
歌子四句,通俗易懂,男女主人公虽然大大咧咧,但动作自然,情绪轻松,可谓是陕北的一首绝唱。
其他
由于历史和自然条件的原因,陕北经济落后,文化不发达,加之人口稀疏,居住分散,因而,封建意识对这里的统治,相对来说比较薄弱。一些边远山区从前曾流传过《三大怪》的民谣:“沙子打墙墙不倒,婆姨嫁汉汉不恼,嫖客跳墙狗不咬”。可见陕北思想意识之一斑。
陕北民歌之安塞腰鼓 陕北民歌之安塞腰鼓
陕北民歌在陕北广泛流传,一般陕北人或多或少都能唱几首,田间地头劳作时,行路时,均可听到歌声。农闲休息,茶余饭后,人们常聚在一起轮番演唱。除了这种日常生活中群众自然流传外,还有两种流传方式:一是民间歌手和艺人们的流传;二是一些风俗活动中集体或个人的流传。如“过事情”、迎送嫁娶、祭奠、祈时、秧歌等活动,都得唱歌。又如《迎亲歌》中就有“落脚歌”、“走红毡”、“拜天地”、“撒帐”、“上头歌”、“送儿女歌”等。

艺术家

贠恩凤

中国著名歌唱家,国家一级演员,被誉为"黄土高原上的银铃"。中国音乐家协会理事、中国少数民族声乐学会理事、陕西省广播电视民族乐团名誉团长。
贠恩凤 贠恩凤
贠(音:yun)恩凤1940年生于西安,由于从小受到陕西悠久丰厚的历史文化和民间音乐、戏曲艺术的熏陶,造就了她多姿多彩的演唱才能。1951年十一岁的恩凤就步入了文艺工作者的行列,她演唱了大量陕北传统民歌和数以千计的民族风格的创作歌曲,走的是一条坚实的民族声乐艺术道路。几十年来,她满腔热情地为人民歌唱,她的歌声深深地扎根在人民心中。她的演唱充满着真挚、催人向上的激情,洋溢着陕北地区浓郁的生活气息,为陕北民歌注入了新的生命,强烈地感染着广大听众和观众,受到热烈欢迎。
1965年以来,恩凤随中国艺术团、友好代表团出访过苏联、捷克、罗马尼亚、保加利亚、日本、泰国、菲律宾、美国、香港等许多国家和地区。自1980年起,恩凤先后在西安、洛阳、上海、北京等地举办过四十多场独唱音乐会,获得了高度赞誉。为奖励她对我国声乐艺术事业作出的贡献,恩凤被授予全国先进工作者、全国"五一"劳动奖章、全国优秀文艺工作者称号。

王向荣

王向荣,著名民歌演唱家,生于1952年,陕西府谷人。
陕北歌王——王向荣 陕北歌王——王向荣
王向荣作为陕北民间歌手的代表人物,被冠以“陕北歌王”的美誉,其激情的演唱风格既有陕北民歌的苍凉厚重,也有令陕北人备觉亲近的乡土气息,地道的原汁原味。王向荣是陕北民歌的天才演绎者,豪爽、直率、有艺术见地。他的演唱行腔优美、气势豪放、情感真实,有高度的艺术美,什么歌经他一唱,便会有不同的意境。
王向荣在艺术上的长处,是博采众长,为己所用,他的头脑就是一座音乐的宝库,山曲、漫瀚调、爬山调、二人台等等,都可以信手拈来,随口就唱,他在陕北民歌演唱界的地位也许是无可替代的。
他曾为多部影片配过插曲,并随团参加过苏联、法国、瑞士等国的国际艺术节,1980年曾在人民大会堂和怀仁堂演出,1992年曾应邀赴日本演出。2006年7月26日,王向荣清唱原生态民歌专辑《“陕北歌王”王向荣》由中国唱片总公司推出。

贺玉堂

1949年生,陕西省安塞县文化局局长,中国民间艺术家协会陕西分会会员。延安曲艺家协会副主席。
贺玉堂生于歌手世家,从小酷爱民歌,日积月累,耳濡目染,练就一副金嗓子。他的歌声高亢激越,优美动情。经专家测试,其发音高度为高音F,比举世闻名的帕瓦罗蒂的高音C高出三度。一曲"天下黄河九十九道弯"、"上一道坡坡下一道梁"、"水流千里归大海"无不令人心摇魄动,荡气回肠。
贺玉堂自幼贫寒坎坷,纯朴善良,蕴藉丰厚,黄土情深。经他收集整理、创作改编的陕北民歌达千首之多,信手拈来,即兴清唱,真切感人,叹为奇响。多年来为老百姓随时演唱并为七十余部中外电影、电视配唱,润饰主题,锦上添花。
1986年贺玉堂在首届中国民歌音乐比赛中获演唱二等奖,创作三等奖,被中宣部正式命名为"民歌大王"。

孙志宽

榆林市民间艺术团独唱演员,著名民歌演唱家,榆林市神木县人,信天游“歌王”。l986年参加全国首届民歌通俗歌曲大赛,获金孔雀杯奖。后又两次获全国民歌大赛金奖、陕西省艺术节一等奖。由他原唱的《泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林》、 《上一道坡坡下一道梁》流传全国。
曾出访欧洲、日本、香港、新加坡等地。2012年又获央视12频道西部民歌大赛信天游最佳歌手奖。

郭云琴

榆林市民间艺术团独唱演员,榆林市米脂县人,被誉为黄土高原上的百灵鸟,1986年获全国首届民歌通俗歌曲大奖赛优秀演唱奖、两次获陕西省艺术节演唱一等奖。出版有演唱专辑。曾出访欧洲、日本、香港等地。

刘美兰

府谷县文化馆青年独唱演员。曾获榆林青年歌手大赛一等奖,并于1998年参加中央电视台春节晚会表演。
获得晋、陕、蒙民歌二人台大赛一等奖;第二届中国西部沙湖杯民歌(花儿)歌手邀请赛获三等奖。
2004年1月,在CCTV“清逸佳雪杯”民歌大赛中荣获对唱组比赛金奖。
2004年2月,在陕西省榆林市和山西省吕梁地区联合举办的伞头民歌大赛中,荣获特等奖。

王小怡

榆林市民间艺术团青年独唱演员,榆林市绥德县人。曾多次获陕西省声乐比赛一、二等奖,随团出访新加坡。
出版有陕北民歌演唱集(与他人合作)

贺 斌

榆林市民间艺术团青年独唱演员,榆林市横山县人。
曾获陕西省声乐比赛二等奖,随团出访新加坡。
出版有陕北民歌演唱集(与他人合作)

雒翠莲

绥德县黄土地艺术团独唱演员,榆林市绥德县人。
曾获榆林市、陕西省民歌大赛一等奖。
由她演唱的数首民歌中国唱片公司和陕西省音乐广播电台收录出版、播放。

许文华

榆林市艺术学校声乐讲师,榆林市横山县人。
1995年获陕西省推新人声乐大赛优秀演唱奖,2002年获陕西省文艺调演演唱二等奖。多次参加省内外演出,受到观众的好评。

温永凯

榆林市府谷县文工团独唱演员。1998年获秦晋蒙三省五旗县民歌、民乐大赛二等奖、2002年参加了山西电视台“走进大戏台”栏目、并获演出奖;2003年8月,荣获陕西省“农穗卡”杯民歌大赛二等奖、2004年1月,获中央电视台“清逸佳雪”杯西部民歌电视大赛铜奖、2004年2月,获秦晋伞头、民歌大赛优秀奖。

雒胜军

绥德县黄土地艺术团独唱、小品演员,榆林市绥德县人。
曾出访荷兰、法国,两次参加中国民间艺术节,2002年获第三届中国西部“沙湖杯”民歌(花儿)歌手大赛金奖,2004年1月获央视西部频道民歌大赛最佳风采奖。

郝全林

榆林地区文工团独唱演员。国家二级演员,民歌手,陕西省音乐家协会、戏剧协会会员。
九七年获陕西省声乐大赛民间唱法二等奖,同年代表陕西参加黄河流域16省区民歌大赛获铜奖。并代表陕西参加“七大古都”迎国庆进京献礼演出获特别贡奖。
郝全林 郝全林
九九年获陕西省声乐大赛民间唱法一等奖。
二000年代表陕西省参加中央电视台“步步高”全国青年歌手大赛获优秀奖。
二00一年参加陕西省秦腔清唱大赛获一等奖,同年代表陕西参加首届中国秦腔艺术节清唱大赛获金奖。
二00四年,参加中央电视台“清逸佳雪杯”西部民歌大赛,原生独唱获铜奖。

冯晓荣

个人简历:
1980年8月21日出身于陕西省延川县永坪镇
1987年----1992年在陕西省延川县永坪镇小学读小学
1992年----1994年在陕西省延川县永坪中学读初中
1994年----1996年在陕西省延川县就读高中
1996年----1999年在江苏省南京市六合县86923部队82分队服役
2000年----今在延安炼油厂电气车间工作
演艺简历:
1997年在部队开始学习吉他,
1999年退伍后在酒吧跑场,
2000年转学电吉他并组建自己的第一支摇滚乐队-“918乐队”
2002年曾荣获“延安市地税杯青年歌手大奖赛”第二名
2002年8月受延安电视台文艺部邀请制作个人专访。
2003年7月受延安电视台文艺部邀请制作乐队专访。
2004年曾用原创歌曲《秋日恋雨》荣获“中国大学生校园歌手大奖赛”
陕西赛区二等奖。同年前往北京参加决赛荣获三等奖。
2005年受西安电台邀请做客‘西安交通音乐广播’ 并推广作品《风花碧草》
2005年9月“TOM”网全国巡演代表陕西在西安雁塔北广场与刘嘉亮、刘刚等同台演出。
2005年底被陕西古城热线评为年度最佳原创歌手奖。
2006年5月原创歌曲《西藏之爱情》连续4周打入中国原创音乐榜前6位。
2007年6月乐团成功举办了专场演唱会!
2007年底参加了“魅力延安”春节联欢晚会
2008年2月接受延安电视台相约星期天栏目组的专访。
2008年4月参加陕西省职工文艺调演获得音乐组二等奖,冯晓荣原创作品《二后生》获最佳原创作品奖。
2008年5月参加共青团延安市委、延安电视台举办的《第十二届延安市十大杰出青年》颁奖晚会。

王二妮

王二妮小档案:
王二妮,1985年生于榆林市榆阳区大河塔乡冯家湾村。
1999年毕业于榆林百花艺术学校,为安塞县民间艺术团主要演员。
王二妮和阿宝 王二妮和阿宝
1999年获延安青年歌手大奖赛一等奖。
2000年获陕西省MTV大奖赛三等奖。
2001年获21世纪首届全国农民歌手大奖赛一等奖。
2002年在陕西省第三届艺术节上领唱《三十里铺》,获一等奖。
2004年获第十界全国推新人大赛优等奖、安塞县 “新秀杯”第三届陕北民歌大赛“特殊贡献奖”。参加中央电视台西部频道《回延安》节目的演出。
2005年被授予第一届安塞县“十佳青年”称号。
曾在电影《信天游》,电视音乐片《走西口》中担任主唱。
曾随剧团到德国、泰国出访演出,多次在北京、上海、香港、广西、山东、山西等地参加文化演出等活动。

历史兴衰

陕北民歌流传于榆林的山坡、沟洼、田野、村落,是世世代代的陕北汉族劳动人民“感于哀乐,缘事而发”,用拦羊嗓子回牛声吟哼吼喊出的山野之声、里巷之曲。陕北民歌的历史可追源到古代汉族巫歌和祭祀秧歌调,并与古来有之的春节“闹红火”的习俗紧密关联,如绥德出土的汉代画像石中有乐舞百戏和秧歌的内容,可见当时陕北歌舞已经盛行,民歌必然随之滥觞。
民歌是最简便的艺术形式,它随着陕北人民的劳动生活和陕北的历史以及民俗活动而诞生,并留传至今。如《脚夫调》的曲调只有三个音,是较为原始的反映陕北人民劳动生活的信天游山歌。再如《调兵曲》反映了清代顺治五六年间,满清政府镇压回民起义的史实。20世纪30年代以前,陕北民歌陕北人民依照自己的生活与习俗,在耕地、赶脚、放牧、喝酒、过节、盖房、祝寿、婚丧嫁娶、庙会等生活场景里,触物生情,即兴编唱出来的,逐步形成了高亢、豪放、粗犷、悠扬的风格,寄口头传唱而流行,靠集体编创而繁盛,从不同侧面反映了陕北人民的生活、历史沿革和社会变迁。
1935年毛主席率领的中央红军到达陕北以后,陕北成了中国革命的指挥中心。此时陕北民歌主要反映“闹红”,土地革命、抗日战争等内容,形成革命历史民歌。1942年兴起的大生产运动和新秧歌运动,对陕北民歌的发展有着重要作用。在大生产运动中,佳县、绥德、米脂、清涧等革命老区人民,积极响应边区政府的号召,大规模、有组织的移民到人烟稀少、土地较多的延安地区,开梢林、垦荒地,其中许多人以后就定居延安各地。移民们将许多民歌和民间艺术带到延安。如《东方红》原名《移民歌》,歌中唱到“佳县移民走延安,一定要开老南山,不过几年再来看,尽是一片米粮川”。再如横山说书艺人韩起祥到延安后,说新书、唱工农,受到毛主席赞扬。陕北民歌经革命文艺工作者的采集和改编,出现了《东方红》、《翻身道情》、《绣金匾》、《拥军秧歌》等一批响誉全国的陕北民歌。有人说陕北民歌“唱红了天”,这是指《东方红》唱出了时代的心声,表达了亿万中国人民敬爱毛主席,跟着共产党闹革命求解放,建设新中国的决心。有人说陕北民歌“唱出了一个新天地”,这是指《翻身道情》以鲜明的特色,将陕北民歌的影响力、感染力演绎到了极致,“大家团结闹翻身”成了引领当时时代的共识,陕北人民唱着《东方红》和《翻身道情》迎接了新中国的诞生。这一时期除了革命民歌,又有了《三十里铺》、《赶牲灵》、《黄河船夫曲》、《跑旱船》、《五哥放羊》等许多精曲陕北民歌相继问世。1952年中央歌舞团在绥德县数千名歌手中精选了三十多人,组建了陕北民歌合唱队,使陕北民歌有了国家级演唱团体,让陕北民歌不仅唱响了中国大江南北,而且享誉国际舞台,这在我国民歌发展史上是绝无仅有的。至文革前,榆林各地民歌演唱活动非常活跃,以至许多村镇成了远近闻名的“民歌村”,以绥德为中心,各地出现了许多著名艺人,他们有的参加全国民间文艺汇演,有的被音乐院校聘请任教,有的以后成为专家、教授。陕北民歌的曲目,有的被改编为民歌管弦乐曲,有的被改编为电影音乐,有的成为音乐院校的教材。总之,1935年以后至1965年是陕北民歌的红盛期。
文革期间,陕北民歌被禁唱,只有《东方红》如同第二国歌被中央广播电台每天播放。1975年以后,陕北民歌逐渐恢复演唱,1979年榆林民间艺术团赴省、赴京演出,受到广泛赞誉,并被摄入电影艺术片《泥土芳香》中,1982年文化部专调榆林民间艺术汇报演出团赴京进行示范表演,对遏制当时国内艺术界崇洋媚外思潮,起到重要作用,并推出了王向荣、郭云琴等一批民歌演唱家和优秀民歌手。1985年地区正式成立民间艺术团,并连年出国演出,陕北民歌再度唱响国际舞台。从80年代始至90年代初,完成了陕北民歌集成工作,共收集各类民歌八千多首。改革开放以后,各种陕北民歌演唱会和赛事,在榆林频频举行,不断涌现出陕北民歌演唱优秀人才,并在全省、全国大赛中频频获奖,特别是2006年陕西省陕北民歌大赛中评选出的“十佳歌手”均属我市籍选手,这在建国以来的民歌赛事中,尚属首例。可以毫不夸张的说,陕北民歌的源头、主流在我市,榆林民歌是陕北民歌的代表。
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