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《庄子·天下》:“道术将为天下裂”,这里指道家哲学。 道士的自身修行称为道术,包括内丹,外丹,服食,房中等内容。道教的宗教活动包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘跷、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷等。

道术论述

道教的宗教活动十分庞杂,主要分两大类:道士的自身修行(称为道术)和道教仪式,内容包括道教经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘跷、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳房中术、神仙术、辟谷等。
道士的自身修行成为道术,包括内丹外丹、服食、房中等内容。外丹是指烧炼丹砂铅汞等矿物以及药物,制作能够使人长生不老的丹丸。现代科学认为这些丹药大多有毒,古人也有很多服食致死的。道教徒也赞同这种观点,但是认为这是由于服食的方法不对。外丹也被认为是现代化学的先驱。
“道术”一词,源于《庄子·天下篇》中的“天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者,果恶乎在?”道教中人也有称“仙术”的。道教中人常有“道无术不行”的说法,就是说“道”寓于“术”,行术就是演道之意。
内丹
内丹则是指通过行气,导引,呼吸吐纳,在身体里炼丹以达到长生不老的目的。外丹和内丹的用语相同,但是所指的含义完全不同,比如把人体比喻为烧炼丹丸的炉鼎炼丹术的传授大多师徒相承,口口相授,外人很难了解。 此外道教还有许多道术,例如内观守静存思辟谷等多种。这些现代多归为气功。另外,全真道的道教徒许多都习武术。
道教的仪式统称为“斋醮科仪”,斋是清洁的意思,醮是指祈祷,又称为道场。道教祭祀神仙,由于认为神仙清静洁高,因此祭祀前需要沐浴更衣,不喝酒吃荤,进行斋戒。进行祭祀活动称为“醮”,道教在发展过程中吸取了许多佛教的内容,名目繁多。道教认为通过这些仪式可以去灾求福。占卜也是道术的一部分,包括卜卦、抽签、测字等。此外,道教很有特色的是使用符、箓。符是用朱砂画在黄纸上的一些符号,道教认为可以用来治病,而箓则被认为可以驱使天神。另外道教认为口念禁咒可以治病驱使鬼神,赶走野兽。这些主要都是正一道的法术。
外丹
外丹术是以特异的矿石为原料,用炉鼎来烧炼丹砂,服丹砂后以图使人长生不死的方术,同时又有用这种技术来炼制假的黄金和白银(即药金和药银)的,所以又把此方术称为“外丹黄白术”。丹砂在《神农本草》中有记载。
外丹术经典著作
著作名
作者
年代
《周易参同契》
《抱朴子·内篇》
葛洪

修炼方法

时间
一、斋期每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日;每月农历初一、十五;注:斋期不食酒肉五辛。五辛:葱、蒜、辣椒、姜
二、布场本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个,内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱,黄纸四张,垫子一块。修炼时面向东坐。
三、通灵寅时( 3-5时)洗漱完毕,在无人清净处穿干净衣服,面对东方设坛点燃三根檀香插在米碗内,然后跪在垫子上,烧黄纸三张,磕三头,用右手中指在地上划一“十”字。
四、修炼作法:修炼作法前起坛烧三根檀香,三拜三叩,默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作法。每种咒语念6~36遍。(修炼作法有关问题解释)
五、画符用符时间禁忌:(一)、画符:1 、吉日:端午节是画符、造符水的吉日;2 、忌日:每年有四天不可乱画符
即:农历三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。
如若在这四天画符,不但不灵验,而且还有害。
时辰:最好选择子时或亥时。(因为此时是阳消阴长,阴阳交接之时,灵气最重。)其次是午时卯时酉时亦可。
事项
有的符要配合自己的星命进行使用,若有违犯,会遭受灾厄。切记!切记!比如:逢太岁星君之年(不论男女之人的1 、13、25、37、49、61、73、85等岁皆属太岁星君之年)的人。
“通灵启度文”:拜请三清三境三位天尊,太上老君,张赵二郎,岳王祖师李公真人,东山老人,南山小妹,南海观音,伏羲神农,轩辕皇帝,雷神大帝,盘古圣王,地母元君,玉皇大帝,横山七郎,罗山九郎,三天开皇,五岳大地,神霄王府,龙虎玄坛赵元帅,三茅真君,五星二十八宿,诸神仙手持符咒法术,与(某某--作法人)愿救众生苦难,治病回生,降魔除邪,避却奸恶,愿魁罡护体威灵显著,千叫千应,万叫万灵,不叫自灵。
“灯盏神灯”:工具:木板、灯盏、灯芯、饭碗、香、升筒(量米的筒)
咒语:灯盏神灯,一灯二灯三灯,爬山过岭点灯光,点的亮亮光,照见踉踉转,左叫左转,右叫右转,若还不转,九牛拖转,铁车车转。
操作方法
1 、准备好升筒、木板、饭碗、灯盏、灯芯、香、油(放灯盏内点灯用);
2 、升筒直立在地面,升筒上放木板,木板上放碗,碗上放灯盏,灯盏内放油和灯芯。
3 、灯盏内放七根灯芯,并点七眼光;4 、一人站在木板上;5 、另一人手拿三根点着的香,香火对着灯火,口中念咒语,当念到“左叫左转,右叫右转”时,香火也要同时“左旋转右旋转”,念五至七遍,木板(灯火)便可旋转起来。
使用说明:可用此“灯盏神灯”来判断一些事情,如问某一事情是否真假,你就对灯盏神说:是真就向左转,是假就不转……。很灵的,不信试试!
注意
1 、忌食:做法之日请不要食用狗肉之类食品。
2 、当咒语念至十遍以上还不转时,说明站在木板上的人火炎很高,压抑了灯盏神,只要另换一人站上去便可旋转。

问题解释

1 :“勾魂大法”要念出声;
2 :瓷碗中的小米可以长期使用;
3 :先烧三张黄纸,再磕三个头;
4 :练功最好是单盘
5 : 第一次练功日子选择:甲子日、本命日的正时或初一、十五日,如遇岁破、月破日没有影响;
6 : 49天练功一旦中断,以后接着继续练同样能成功;
7 : 无基础的学员也可修练,但需要刻苦,时间要多一点;
8 : 布场通灵后,无论如何更换环境,也无需再进行布场通灵,一次通灵即可;
9 :通灵法中,两手成抱球状,是两手心相对,手指向前;
10:紧箍咒中手印:把么指和中指捏成的圈对着口,左手掌心向上放在下丹田处;
11: 每次练功前都要画“十”字,并用心默念或出声念“真武祖师”;
12: 无论修练任何法术,手心都不能紧,且越松越好;
13: 修练没有年龄职业等的限制;
14: 可以用瓷香烧炉代替瓷碗,也可以在床上通灵且练功;
15: 瓷碗内盛放大米;
16: 练功结束烧黄纸,在卧室中烧也可以;
17:“勾魂法”、“紧箍咒”、“定身法”(简称:两法一咒)练成后,对动物也能起作用;
18: 49天修满后,应在每月的十五日练功收法,其他时间也可以练功。每年除夕晚上收法一次,也就是练功一次;
19: 定身法手印:右手掌心向上,自然放在右膝上。左手成印后,也自然放在左膝上,另结印中,食指压在中指的左侧面,此“左侧”不是无名指一侧,而是中指的右侧(掌心向上而言);
20: 一年之内不准试“两法一咒”法,这是何故?
经过 49 天修炼,虽已掌握了“两法一咒”,但能量还不够,功力还不深。所以,一般不试法。如果要试法,可按下面程序进行:A 、试定身法:拿银元或麻钱一个,放在受试者的脚上,然后嘱受试者默念“仙踪步”49遍,或施法者念定身法7 遍即可。试法完毕,取走脚上的东西即可;B 、试紧箍咒:拿一小金属圈,放到受试者头顶,施术者念紧箍咒即可,施法毕,取走金属圈即可;
21: 为什么试法时,受试者要在脚上放银元麻钱,或头上戴金属圈?这样做,可以把试术者发出的不良信息存放在“信物”的上面,结束时,取走信物。也就取走了不良信息,以免给受术者造成不堪设想的后果。第一次试法,选择受术者很重要,以选择经络敏感者为宜;
22: 平时练功最佳时间:晚上是子时,早上是卯时
23: 第一次练功最佳时间:甲子日或本命日的子时最佳,初一、十五亦可;
24: 每次练功都要进行通灵法习练。

茅山道术

入门
事项
一、斋 期
每年农历二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日;
每月农历初一、十五;
注:斋期不食酒肉五辛。五辛:葱、蒜、韭、辣椒、姜
二、布 场
本功法布场设置简单而实用。用瓷碗一个,内盛小米三分之一。通灵符一道。香三柱,
黄纸四张,垫子一块。修练时面向东坐。
三、通 灵
寅时(3-5时)洗漱完毕,在无人清净处穿干净衣服,面对东方设坛点燃三根檀香插在
米碗内,然后跪在垫子上,烧黄纸三张,磕三头,用右手中指在地上划一 “十”字,把小腿压在“十”字上,右腿压在左腿上,即采用单盘式,席地而坐,烧灵符一道,接着两眼微闭,身体周正,头顶悬,鼻吸口呼九次,然后两手成抱球状放在下丹处,用心默诵启度文(看看启度文)。
四、修炼作法:
修炼作法前起坛烧三根檀香,三拜三叩,默诵启度文。然后按每种法术的具体要求作
法。每种咒语念6~36遍。(修炼作法有关问题解释)
五、画符用符时间禁忌:
道具
(一)、画符:
1.吉日:端午节是画符、造符水的吉日;
2. 忌日:每年有四天不可乱画符。即:农历三月初九、六月初二、九月初六、十二
月初二。如若在这四天画符,不但不灵验,而且还有害。
3.时辰:最好选择子时或亥时。因为此时是阳消阴长,阴阳交接之时,灵气最重。其
次是午时、卯时、酉时亦可。
(二)、用符:
有的符要配合自己的星命进行使用,若有违犯,会遭受灾厄。切记!切记!比如:
逢太岁星君之年(不论男女之人的1、13、25、37、49、61、73、85等岁,皆属太岁星君之年)的人,必须安奉值年太岁星君,可保平安无事。择于正月中吉日吉时安之于家中。若此年错用逢天空星之年的天空符(即日宫太阳星君到此镇)反会造成凶星入宫。

符咒总则

心理准备
符咒术不管以咒文或灵符,甚至其他各式各样的材料来施咒,其根本还是在于有无将【精气】贯注其中。因此,必须集中精神,切勿分散【气】。如果心中存有【符咒术真的有效吗?】【大概没效吧,姑且一试】这般的怀疑,似假若真地来施咒,是绝对没办法奏效的。另外,必须牢实地细读施咒的程序,在相当把握之下再做。为什么呢?因为符咒术并不是口诵咒文、写写灵符,或者依施咒程序演习才开始,它从施咒前的净身、清理房间、准备施咒用具、涂墨等阶段开始,就在冥冥中发生效力了。
所以,当您一旦决心施行符咒术之时,必须事先洁净身心才行。为此,试行修炼符咒术的人,平常就在冰冷的瀑布下淋浴,或者沐浴冷水,使身心无尘埃杂念。
而一次的施咒就想把各种愿望都达成的人,必定散其【精气】,所以,请务必一次施咒成功之后,再接着做其他的符咒术。因为一次施咒要完成几个愿望,效果往往不尽理想。
以上是几点在施咒前及施咒当中所必须有的心理准备,希望大家能够好好地遵行留意。如此一来,您应该也可以成为一名优秀的施咒大师了。
符咒术的作法
施行符咒术能否真正达到效果,我觉得这和有没有正确地把握施咒的程序之间有很大的关连。认为符咒术只是在写灵符、诵咒语的时候才发生效力的人,似乎意外地多,实际上在这之前的净身、清理房间等,已经属于施呢的范围了。因此,必须全神集中注意力才能奏效。
作法:
【清理房间】在房间内施咒的时候,一定要把房间清理干净。当然,清理整齐是必要的,另外还必须用扫帚、吸尘器等去除尘埃,最后在各个角落用抹布再擦拭一遍。
净身】本来沐浴于瀑布之中,才是真正的净身方法,不过,事实上有其难为之处,所以变通的方法,是用沐浴或者是淋浴来净身。如果,无法沐浴的时候,请用湿毛巾擦净全身,并且漱口、梳头、洗手。在施咒过程中如果受到阻碍,效果尽失。所以,必须事先上完洗手间,电话也尽量搬离房间。另外,睡眠不足、体力衰弱或者喝过酒后的施咒,都没办法达到效果。同时,必须避免无定期的,一次兼施许多符咒的情形,因为,这样含使您的效果减半,或者无法顺利达成心愿。
【服饰】 白色或接近白色的宽松衣服最好。本来,全新的衣服最恰当了,不过,如果是洗得很干净的衣服也无妨。
【道具】 一般东方体系的咒符,用毛笔写在纸上的较多,而西方体系的咒符则利用奇异笔原子笔,以尺或圆规来书写的情形较盛。而不论是东方的道具或西洋的道具,它们的共同点都是必须是全新的才行。使用老旧或污损的东西,将使效果灭半。
【施咒时间】 时间是依据施行的内容与希望而不同,不过,一般都是在深夜一点到清晨五点,清晨气最强的时间里进行。傍晚四点到六点之间,最容易引来低级灵魂,因此,请避开为妙。
【处理】这也是因事而有所差别,不过,经过了一定时间之后(最长大约是一年)就必须把道具处理掉。可以燃烧的东西就燃烧,或丢到河川里。(写坏了或失败的道具不要随意丢弃,一定要燃烧后,丢到河川里。)不能燃烧的东西,把它埋在人眼所不及的地里约公分深处,或者丢入河中。不过,从神社或庙里取得的东西,最好在原地处理掉较好。
以上的注意事项,如果能够确实地遵守,就可以完成相当神效的符咒术了。
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- 来自原声例句
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