逆来顺受 百科内容来自于: 百度百科

【本义】 逆:违背自己期待。来:遇见,来临,面对。顺:顺应自己期待。受:感受,领受。 “逆来”是指逆境来临,面对违背自己期待的境况的时候。 “顺受“就是生出顺境时的感受,作顺应自己期待的感受想。 “逆来顺受”就是面对逆境的时候,通过转化自己的思想观念,生出顺境的感受。

词义解释

词目】逆来顺受
拼音】nì lái shùn shòu
“逆来顺受”就是逆境来临的时候,通过转化自己的思想观念,生出顺境的感受。这是一种乐观主义的情绪,是普通人无法做到的,是加强个人修养的重要内容。
”跟“”相对,“”与“受”是先后顺序,也是因果关系。有“来”,必定产生“受”。受不是凭空而来,逆来就无法产生顺受,要通过自己的不断锻炼,转变观念
这个词的重心在于“受”,受是想的一种,因为对人的影响力特别关键,所以特别提出来。“色受想行识”五蕴构成身心世界。“受”,是五个徧行心所之一,五个徧行心所是:作意,触,受,想,思。成观法师注解的《大乘百法明门论》,参考成唯识论及窥基法师的百法明门论解为主,还参考其它各家之说,其中解释五种徧行心所的时候,这样认为:
“有触必有受,‘受’是领纳的意思,领纳‘顺’、‘违’及‘非顺非违’的境相。令心对当前之境,起‘欲合’、‘欲离’、或‘不合不离’之欲望。若当前所领纳的境触是顺触,则‘受心所’能够令心起欢喜相,且起想要跟这‘顺触’相合之‘欲’。若当前所领纳的境触是‘违触’(逆触),则‘受心所’能令心起不喜相,且起欲与此逆触相离之‘欲’。若当前所领纳的境触是非违非顺,则‘受心所’能令心起‘舍相’,并令起非离非合之欲。”
“这些身根所了别之境(触尘),又可总分为违与顺两种:若顺于心的,即是‘顺尘’:若逆于心的,即称‘逆触’。又从顺逆二触,生出苦乐二种觉受:顺于心者即得‘乐受’,逆于心的即生‘苦受’。 ”
触觉神经在与外物接触时,所产生的“痛、痒、冷、热、软、硬、干、湿、粗、细、滑、涩等”,以及“对内身之触的了别,如饥、渴等”能够产生快乐和痛苦的感受。
人的社会行为也是这样。每个人依照法律的设置,社会约定俗成的惯例,给自己的社会活动定位,认为自己应当得到某种权利,受到某种程度的对待。所面对的境况顺应自己的要求时,产生快乐的感受,这就是通常所说的“幸福感”。当面对的境况违背自己期待的时候,就产生痛苦的感受。
“幸福感”的获得,依靠顺境对自己的意识起作用。这个作用的第一步,叫做“作意”。通过对“作意”的训练,面对逆境的时候,能够转化自己的思想观念,生出顺境的感受。
成观法师说:“在任何心行,任何起心动念之时,必须先有‘作意’心所,才能生识,及引起种种心行。因此作意可说是一切心行的‘先锋’,它是带头、打头阵的。因此成唯识论引经云:‘若根不坏,境界现前,作意正起,方能生识。’因此,作意是一切识生起的必要条件之一。”
“幸福感”是一种意识形态。“意识”这个名,是因为这个“识”依托“意根”而起,“意根”就是自我中心,也叫做末那意,或者末那识。因为每一个人的自我程度不同,所以,面对相同的境况,所产生的感受也有所差异,甚至完全不同。
近义词是:迎难而上,笑对人生。
“逆来顺受”作为成语,通常被引申为遭遇不公平待遇采取顺从和忍受的态度。这样,“逆来”与“顺受”不再存在对应关系,其实违背编造成语的规律。把“顺受”解释为顺从,忍受,词义已经发生变化。就如《孟子·尽心上》:“莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。”

引申用法

指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度(含贬义)。逆:逆境。顺:顺从。受:忍受。词目逆来顺受发音 nì lái shùn shòu 释义 指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。 出处 明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》:“若是一个略略知趣的,见家主来光顾,也便逆来顺受。” 示例 从前受了主人的骂,无非逆来顺受。(清·吴趼人二十年目睹之怪现状》第九十三回)。陈残云《山谷风烟》第32章:“他想不到,当日那个愁眉苦脸、~的堂弟妇,如今变得那么威严泼辣。”
1.联合式;
2. 作谓语、定语、状语
3.指人的态度。
4.近义词:委曲求全、犯而不校
5.反义词:以牙还牙、以眼还眼、针锋相对。
$firstVoiceSent
- 来自原声例句
小调查
请问您想要如何调整此模块?

感谢您的反馈,我们会尽快进行适当修改!
进来说说原因吧 确定
小调查
请问您想要如何调整此模块?

感谢您的反馈,我们会尽快进行适当修改!
进来说说原因吧 确定