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蹇修 百科内容来自于: 百度百科

蹇修,.传说中伏羲氏之臣,古贤者。《楚辞·离骚》:“解佩纕以结言兮,吾令蹇脩以为理。”

出处

王逸 注:“ 蹇脩,伏羲氏之臣也……言己既见 宓妃 ,则解我佩带之玉,以结言语,使古贤 蹇脩 而为媒理也。”一说“蹇脩”谓以钟磬声乐为媒使。 章炳麟 《菿汉闲话》:“案上古人物,略具《古今人表》,不见有 蹇脩 者。此盖以上有 宓妃 ,故附会言之耳。今谓蹙脩为理者,谓以声乐为使。如《司马相如传》所谓以琴心挑之。《释乐》徒鼓钟谓之修,徒鼓磬谓之蹇。则此蹇脩之义也。古人知音者多,荷蒉野人,闻击磬而叹有心。钟磬可以喻意明矣。”2.指媒妁。晋郭璞游仙诗》之二:“ 灵妃 顾我笑,粲然启玉齿。蹇修时不存,要之将谁使。” 明 杨珽 《龙膏记·酬咏》:“你若肯做灵妃 , 冰夷也不辞做蹇修之使。” 黄节 《七夕园坐夜归同菑叟》诗:“万鸦顿尽成寥廓,众女方怜托蹇修。”

释义

亦作“ 蹇修 ”。 1.传说中伏羲氏之臣。古贤者。《楚辞·离骚》:“解佩纕以结言兮,吾令 蹇脩以为理。” 王逸 注:“ 蹇脩,伏羲氏之臣也……言己既见 宓妃 ,则解我佩带之玉,以结言语,使古贤 蹇脩 而为媒理也。”一说“蹇脩”谓以钟磬声乐为媒使。 章炳麟 《菿汉闲话》:“案上古人物,略具《古今人表》,不见有 蹇脩 者。此盖以上有 宓妃 ,故附会言之耳。今谓蹙脩为理者,谓以声乐为使。如《司马相如传》所谓以琴心挑之。《释乐》徒鼓钟谓之修,徒鼓磬谓之蹇。则此蹇脩之义也。古人知音者多,荷蒉野人,闻击磬而叹有心。钟磬可以喻意明矣。”2.指媒妁。晋郭璞游仙诗》之二:“ 灵妃 顾我笑,粲然启玉齿。蹇修时不存,要之将谁使。” 明 杨珽 《龙膏记·酬咏》:“你若肯做灵妃 , 冰夷也不辞做蹇修之使。” 黄节 《七夕园坐夜归同菑叟》诗:“万鸦顿尽成寥廓,众女方怜托蹇修。”
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