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《蛮书》 是当代书法重要流派,是中国书法革命的成功标志之一,是由“书坛三狂”之一祁国先生历经多年参悟实践创立而成。《蛮书》 为记载南诏史事的史书。又名《云南志》、《云南记》、《云南史记》、《南夷志》、《南蛮志》、《南蛮记》。共十卷。唐樊绰撰。

书法流派

诞生的意义

书法至今,已入末途。
一是电脑已成不可或缺的日常书写工具,众人已由“写字”改为“打字”,“会打不会写”的现象日趋严重;二是书坛本体缺少教养,“文”与“字”严重断裂,所谓书家已堕落为写字匠;三是时过境迁,当代氛围已不合古时语境,创新之路难于上青天;四是娱乐年代,艺术门槛己低于地面,伪书泛滥;五是恶意资本烘炒当代西洋标准艺术,妄使书法国粹消亡。
汉字书法,连绵三千年。
人类存在,汉字不灭。
汉字书法,乃人类惟一字体艺术瑰宝。
艺术贵在推陈出新,“蛮书”的横空出世,为中国当代书法艺术打开了一个全新的空间。

何谓蛮书

蛮书”,是几近失传的榜书的延续与创新的一种,是中国书法革命的成功标志之一,是由“书坛三狂”之一祁国先生历经多年参悟实践创立而成。
蛮书”之名,取自书家趣评,有“野蛮”、“蛮不讲理”之意,却歪打正着,正应了不破不立的书法正道,正合祁国先生本心。
祁国先生以为:“蛮”,大虫气势也,又有笔走龙蛇之意蕴。
蛮书”的创始人祁国先生与创立“歪书”的远村先生及创立 “乱书” 的李占刚先生,被合称为“当代书坛三狂”。“当代书坛三狂” 不仅是均具创造性的实力书法家,还均为当代著名诗人,其共同参于的“妙悟书法学派” 和“撒娇艺术运动”,均已被誉为当代中国最具本土性的先锋艺术运动。

技巧

以步代势,以腰代力,以肩代腕,以心代目,以人代笔,人笔一体;三管齐下,墨分五彩,彩生枯荣;一字千钧,一气呵成;亦字亦画,亦实亦幻;气吞山河,势取乾坤,神动天地,韵染日月。

基本艺术精神

目无章法,胸无羁绊;自由自在,顺其自然。

基本学习规律

蛮书的基本学习规律: 临意不临帖,写神不写字

蛮书八反八倡

蛮书八反八倡:反对埋头苦练,倡导节约纸墨;
反对墨具奢华,倡导朴素取材;
反对文字割裂,倡导文厚字重;
反对胸有成竹,倡导笔先意后;
反对圆熟于俗,倡导生涩天然;
反对一目了然,倡导百看不厌;
反对千人一体,倡导百字百态;
反对书奴字匠,倡导灵性蛮生。

三笔蛮书

蛮书基本用笔特征:蛮书须由粗、中、细三枝笔同握合写,三笔墨色又分浓、轻、淡,形成了不可复制的点画、结构、章法、意境的美,故又被评家称为“三笔蛮书”。
“”取之老子“道生一,一生二,二生三,三生万物”之宇宙精义,同时又是“往、今、来”、“天、地、人”及“阴、阳、和”的变幻多端的时空象征。
蛮书的“三管齐下”用笔方法,全力突破了传统书法的平面空间,使其成为更加丰富、更加生动的四维艺术。

基本步法

蛮书基本步法:
1、冲步:左足抬起,朝前冲去,身随步动,步定身止。
2、回步:前足后撤,缓沉稳重,身随步动,步定身止。
3、晃步:足立前后,足止膝动,腰随膝动,身随腰动。
4、站步:足立前后,身稳如山,背弓腰满,蓄势待发。

基本执笔方法

蛮书基本执笔方法:
1、正握法:以四指中节握管,姆指扣紧,如握拳状。
2、反握法:以手指倒垂执管,中三指并列并攒捉管末。
3、双握法:宜写特大的字,即左手握住笔杆上端,力量由左内向右外,右手握住笔杆下端,力量由右外向左内。或反之。

八法

蛮书八法有“顺笔、转笔、抖笔、卧笔、甩笔、淋笔、炮笔、空笔”八法。 蛮书八法的出现,全面拓展了中国书法的表现形式,使之焕然一新,更具当代性和艺术的无限可能性。

书名

概述

《蛮书》,唐樊绰撰又称《蛮志》、《南蛮记》、《南夷记》、《云南志》、《云南记》、《云南史记》。共10卷,约成书于863年,记述了由唐朝进入云南的交通途程、云南的名山大川、六诏历史沿革、民族分布、首府区、主要城镇、物产、各民族风俗习惯、南诏政治制度,与南诏地方民族割据政权相毗邻的国家和民族等内容。原书已佚于明代以后,清乾隆年间开四库馆修《四库全书》,自《永乐大典》重录成书。所叙多系作者亲历,史料价值较高,为唐代云南地区历史、地理、民族最系统的记载。其中卷十“南蛮疆界接连诸蕃夷国名”,可供研究唐代南诏与印度交通之参考。
向达《蛮书校注》,搜罗版本,拾遗补阙,经20余年之考究,用力较深,颇多创见。赵吕甫《云南志校释》,在前人尤其是向达校注基础上,精心校勘注释,提出许多独到的见解。木芹《云南志补注》,以向达《蛮书校注》为基础,即向氏原书篇目、段落顺序及校语仍保留原状,注文大部分删去,汇录研究札记,补注内容为向达失校、误校、误读、错简失校、误释、存疑及无考七个方面,共250条。

作者

樊绰,唐代人,曾为安南经略使(驻交趾,今越南河内)蔡袭幕僚。862年(唐懿宗咸通三年),南诏王世隆遣将攻安南,经略使王宽不能御,朝廷以湖南观察使蔡袭代王宽为经略使,将兵屯守。樊绰随行。为了对付南诏,他受蔡袭命,对南诏情况进行调查了解,搜集资料并参考前人著作(主要是袁滋《云南记》),写成此书。863(唐咸通四年)南诏军攻陷交阯,蔡袭战死,家人、从官70余口,皆死于战乱。樊绰于城陷时携带印信,浮水渡过富良江走免。次年六月受命任夔州(今四川奉节东)都督府长史,复访问黔、泾、巴、夏四邑民族情况,并参考《后汉书》、《夔城图经》、王通明《广异记》等书,为文附于此书第十卷后。

价值

对今云南地区的自然地理、城镇、交通、里程、物产,特别是对南诏历史、政治、经济、军事、各民族的生活
习俗、山川、交通城镇及境外诸国,作了系统的阐述,是唐代有关云南的专著及研究唐代西南民族历史最重要的著作。具有极重要的史料价值。自宋、元至明初流传不绝。

版本

此书的书名,说法纷纭,《新唐书·艺文志》以《蛮书》之名著录、晁公武《郡斋读书志》、《宋史·艺文志》、李京《云南志略》、程本立《云南西行记》都称此书为《云南志》。此后不见传本。惟《永乐大典》收入此书,题作《云南史记》,为明初以来仅有之本。清乾隆间四库馆臣从《永乐大典》辑出,刊入《武英殿聚珍版丛书》中,复流传于世。传世的版本甚多。此后福建、广东有翻刻本,《琳琅秘室丛书》、《渐西村舍汇刊》均收入;桐叶馆、知不足斋有单刻本,《云南备征志》亦收入,并为一卷,但错简讹夺较多,有待校理。近人向达著《蛮书校注》,在文字校勘和史实注释方面作了较为系统的整理,尤便省览, 1962年中华书局出版。今人方国瑜著有《樊绰云南志概说》,对此书名称、资料来源、版本等考校精详。

目录

·卷第一 云南界内程途
·卷第二 山川江源
·卷第三 六诏
·卷第四 名类
·卷第五 六州
·卷第六 云南城镇
·卷第七 云南管内物产
·卷第八 蛮夷风俗
·卷第九 南蛮条教
·卷第十 南蛮疆界接连诸蛮夷国名
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