维摩精舍 百科内容来自于: 百度百科

维摩精舍由近代四川禅宗大德袁焕仙创办于成都,其门人延绵至今,以南怀瑾及冯学成为其中翘楚。袁焕仙(1887-1966)先生,号世杰,清光绪十三年 (1887) 出生于盐亭龙顾井。
近代四川宗门大德。民国三十二年(一九四三年),蜀中硕彦大竹箫敬轩、巴县朱叔痴,荣县但懋辛、潼南傅真吾等众百数人挽先生主导维摩精舍于成都三义庙。遂聚众讲学修禅,度化一方,四众共仰。门下弟子众多,各有成就。当今名扬中外的禅门大德南怀瑾先生,即是袁焕仙先生座下维摩精舍开山首座弟子。袁焕仙先生民国初年(一九一二年),毕业于四川法政学堂,历任越隽县知事、二十军监督及军法处长等职。先生性好内典,栖志心宗,视功名利禄为浮云。民国十五年(一九二六年)四十岁时,感军阀割据,世局混乱,慨然弃官,潜心释典。云游诸方丛林,参访大德,咨决心要,朝夕不替,虽衣食不继,仍锐志向道。曾师事吴兴吴梦龄先生谘决心要(吴有《法鼓》一书传世、吴师事张凤篪先生,张有《片香集》一书传世。皆为宗门大德)。尤好宗门,于余年间,行脚参访,曾参叩苏州道坚和尚,教以切实苦参一个话头。阅宋慈明楚圆禅师公案,因发疑情,遍问丛林老宿,不能得解,愤然掩关于成都什方堂,参慈明楚圆和尚七字公案:“德山晚参不答话”话头。逾月,形容枯搞,而精进不已,一日于坐中闻启扉声,忽然打破疑团,豁然大悟。自知古德没有欺人。
民国三十二年(1943),袁焕仙与贾题韬、朱之洪(1871-1951)、但懋辛(1886-1965)、萧静轩、傅真吾诸居士共建“维摩精舍”。其内部分工为:袁焕仙负责法部,傅真吾负责财部,贾题韬负责学部。
维摩精舍门下弟子将袁焕仙开示整理成册,是为《维摩精舍丛书》。后有冯学成于成都文庙旧书摊发现《片香集》及《法鼓》,维摩精舍将此二书以及《维摩精舍丛书》未能收录的文本合编为《维摩精舍丛书(第二函)》。
维摩精舍门下弟子众多,以袁焕仙门下南怀瑾与贾题韬门下冯学成为其中翘楚。
先生主持维摩精舍后,因感叹大道沉沦,四生迷途,乃以荷担如来家业、孔老薪传为己任,提持宗旨,敷演妙道,遂有《维舍精舍丛书》问世,该书自1994年梓行以后,曾在海内外少量影印出版。
贾题韬先生,是当代四川禅林中一位出类拔萃的人物。精通中观,唯识等教理,及禅宗、藏密,丹道。曾随能海上师研习《大威德生圆次第》,终以禅宗为主。晚年潜心象棋,曾作《象棋残局新论》等书。
南怀瑾现在是众所敬仰的大德,世称“上下五千年,纵横十万里;经纶三大教,出入百家言”,他的教法活泼生动,深入浅出,备受欢迎。他的学生整理出他的讲义,编辑出版的书籍涉及儒释道等诸多方面。在禅宗上,以亲著的《禅海蠡测》以及《南禅七日》视频最具影响力;在儒家思想方面,以《论语别裁》、《原本大学微言》为其代表;在道家道教方面,又以《老子他说》、《庄子諵哗》为代表。南怀瑾还在政治、经济、教育诸多方面表现出超乎常人的能力,晚年退居于苏州吴江庙港“太湖大学堂”。
冯学成是贾题韬的学生,后又跟随袁焕仙的弟子杨光岱先生、李绪恢先生、李自申先生、邓岳高先生学习。还是海灯法师、本光法师、离欲上人、佛源老和尚的高足。《巴蜀禅灯录》、《云门宗史话》奠定了他在禅宗不可动摇的地位。自命“国学行者”,在四川成都开设“龙江书院”,传授国学。现在《禅说庄子》系列,《云门宗史话》等30余部著作,将先后出版问世。
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