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《竹谱》一卷。旧本题[晋]戴凯之撰。晁公武郡斋《读书志》云:凯之字庆预,武昌人。又引李淑邯《郸图书志》谓:不知何代人。案:《隋书》[经籍志谱系类]中有《竹谱》一卷。不著名氏。《旧唐书》[经籍志]载入农家。始题戴凯之之名。

内容简介

然不著时代。左圭《百川学海》题曰:晋人,而其字则曰庆豫。预豫字近,未详孰是。其曰晋人,亦不知其何所本?然观其以仑韵年船以邦韵,功同犹存。《古读》注中音训,皆引三苍。他所援引,如虞豫《会稽典录》、常寛《蜀志》、徐广《杂记》、沈莹《临海水土异物志》、郭璞《山海经注》、《尔雅注》亦皆晋人之书,而《尚书》篠簜既敷,犹用郑元“篠,箭。簜,大竹”之注。似在孔传未盛行以前,虽题为晋人,别无显证。而李善注马融《长田赋》已引其笼籦一条。段公路《北户录》引其■〈⺮纣〉,必六十年复,亦六年一条。足证为唐以前书。惟《酉阳杂爼》称《竹谱》竹类三十九。今本乃七十馀种,稍为不符。疑《酉阳杂爼》传写误也。其书以四言韵话,记竹之种类,而自为之注,文皆古雅,所引黄图一条,今本无之。与徐广注《史记》所引黄图,均为今本不载者。其事相类,亦足证作是书,时黄图旧本犹未改修矣。旧本传刻颇多讹脱,如葢竹所生大抵江东,上密防露,下踈\来风。连畆接町,竦散冈潭六句。潭字於韵不协,虽风字据诗[(卫)谓]:风有“孚金”切,一读於古音。可以协潭,而东字则万无协理,似乎潭冈散竦四字误倒,其文以竦韵东风,犹刘琨诗之以叟,韵璆。潘岳诗之以荷,韵歌也。然诸本并同,难以臆改。凡斯之类皆姑仍其旧焉。

著 录

《隋书·经籍志》“谱录类”著录,无撰人姓名。《旧唐书·经籍志》“农家类”收录,题戴凯之撰。但未注明作者时代。宋晁公武《郡斋读书志》也有记载。

版本

宋以后流传很广。有《百川学海》、《说郛》、《汉魏丛书》、《龙威秘书》等多种版本。

作者简介

李衎(1245——1320年),字仲宾,号息斋道人。蓟丘(今北京)人。皇庆元年(1312年)为吏部尚书、集贤殿大学士,后赠翰林学士承旨,追封蓟国公,谥文简。擅画古木竹石,师法文同,更南下云南、交趾,深入竹乡,故所画生动传神。传世作品有《修篁树石》、《双勾竹石》、《双松》、《沐雨》等图。

书籍简介

《竹谱》是一部画竹专论,又名《竹谱详录》,共十卷。该书分《竹谱》、
《墨竹谱》、《竹态谱》、《竹品谱》四谱,全书卷各有图,自序谓与常竹同者不复作图,遂使部分章节无图。《画竹谱》以文同授苏轼画竹之法开篇,引出“学”与“法度”之重要,再分言位置、描墨、承染、设色、笼套五法,附说粘帧、矾绢二事。《墨竹谱》分言画竿、画节、画枝、画叶四事。《竹态谱》详言竹之各种名目风态。《竹品谱》又分全德品、异形品、异色品、神异品、似是而非竹品、有名而非竹品六子目。全书有完整的系统,严密的逻辑,征引繁博,言之有物,详明可解,是画论中的力作。
《竹谱》的理论基础是文同、苏轼关于画竹之论,但文、苏作原则性阐述,尚明而未融,李衎作系统叙述,全面而深刻。先以文同授予苏轼成竹在胸、振笔直追,而苏轼心手不相应,说明“时习不倦,真积力久”是作画的基础,胸中成竹来之于此。与此相关,则强调绳墨规矩的重要,明确“学者必自法度中来始得之”,“一节一叶,措意于法度之中”,反对那种以放弛情性、东抹西涂为“得乎自然,”之见。应该说,这种由拘而放,由有法而无法的见解,是绘画的正途,是符合由必然到自由的认识规律,是具有朴素辩证精神的。
经营位置是“六法”之一,李衎在论述画竹之法时首言位置。认为着意审度非常重要,不要急于下笔,虽无成法可守,却要防止冲天撞地、偏重偏轻、对节排竿、鼓架胜眼、前枝后叶等“十病”。在论描墨时所说的速缓、肥瘦、起落、来去,叶之劲中求和,竿之婉中求刚,节之断而连等,都体现出兼顾两端、善解矛盾的精神。余如论承染、设色、笼套,均出于长期实践,是重要的经验传授,连未入五法的粘帧、矾绢亦言之详实,对指导创作极有实用意义。
关于画墨竹,李衎独撰《墨竹谱》,“笔笔有生意,一面面得自然”是总体精神,再分言画竿、节、枝、叶,从正反两方面言应从与应忌,都全面而正确。《竹态谱》详言竹之名目、风态,可见作者凭借对竹子的长期观察,故能知之极深。
在《竹品谱》中,李衎所论颇有“比德说”况味,如“散生者有长幼,之序,丛生者有父子之亲”,“冲虚简静,妙粹灵通”,“其可比于全德君子矣”,这既是文人画托物寄情的表现,又是特定历史时期土人心态的反映。因为元代实行民族压迫,作者虽仕至高官,亦不免有身处人下之感。竹心虚节高,以“全德君子”明志,当是作者意之所在。
之,正如赵孟頫所说:“吾友仲宾为此君写真,冥搜极讨,盖欲尽得竹之情状。二百年来以画竹称者,皆未必能用意精深仲宾也。”(《松雪斋集》)《竹谱》较之文同、苏轼、柯九思所论,既详尽又实用,堪为学画竹者之津梁。

版本

曾全载于《永乐大典》,《四库提要》谓浙江鲍氏所传抄者仅一卷,疏略殊甚,《书画书录解题》以为此本即《画苑补益》之详录本而非原著。另有《知不足斋丛书》、《画论丛刊》、《美术丛书》等本。(《画论丛刊》将《墨竹谱》误为管道升撰。)
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