护良亲王 百科内容来自于: 百度百科

护良亲王(1308~1335)是后醍醐帝的第三皇子,权大纳言源师亲的女儿亲子所生。文保二年(1318)入延历寺梶井门迹41大塔修行,因此也被称为大塔宫。

人物生平

嘉历元年(1326)剃度,次年任天台座主,领导山门(延历寺)势力而为后醍醐帝倒幕计划中的重要力量。元弘二年(1332)十一月还俗改名护良,在吉野起兵,向各地发出号召讨幕的令旨[42],得到楠木正成、赤松圆心等反幕府势力的呼应,最终形成全国性的倒幕浪潮并推翻幕府。中兴后以历战而居功第一。护良的还俗是因为倒幕,中兴后本应重新剃发出家,却坚持没有那么做。元弘三年(正庆二年=1333)六月后醍醐帝归京后,护良亲王没有按期入京参谒,而是整顿兵马备战。

历史记载

《太平记卷第十二·公家一统政道》中,后醍醐帝曾派参议右大辩藤原清忠[43]为敕使,询问护良何故在天下已定后继续养练士卒,并催促护良恢复剃发染衣的僧姿,去做天台座主。护良招清忠近前,悄悄对他说:“当今四海平定,万民讴歌和平的圣代,都是仰赖陛下的明德,也有微臣筹策之功。而足利治部大辅高氏仅凭一战之资,却妄图凌驾于万人之上,视天下为己物。现在其势力尚微弱,如果不趁时讨伐他,总有一天养成比逆恶无道的北条高时更盛的威势。因此举兵备武,不是臣的罪过。至于剃发一事,人若不能明察事件的前兆,待事发后悔之晚矣。现在逆徒(指北条高时一门)意外覆灭,但余党还躲在暗处,伺机作乱再起。这个时候上位者若失于威严,下位者一定会生暴慢之心。所以文武两道并重才可以治理当今之世。我如果恢复剃发染衣之身,舍弃虎贲猛将之威,又靠谁用武力保全朝廷呢?诸佛菩萨教导众生时,尚且有折伏、摄受两种方法:摄受作柔和、忍辱之貌,以慈悲为先;折伏现威势、愤怒之形,以刑罚为宗。何况明君求贤佐、武备人才的时候,或是已出家的人才还俗,或是已退位的君王重祚。这样的例子,和(日本)、汉(中国)都有很多。比如贾岛浪仙[44],自佛门出为臣;又比如我朝天武[45]、孝谦[46],改变法体重新登位。我隐栖在深谷幽溪,仅仅守着一座门迹寺院,或者出任幕府上将,安定天下,到底哪个更能为国家出力?这两件你可速为转奏,以求圣断。”藤原清忠回去后将这话转奏于后醍醐帝,后醍醐说:“坐将军的位置,要周全武备防守,实在是为了朝廷顾不得受他人嘲笑的事情啊。要诛罚高氏,高氏有什么不忠的举动吗?太平之后,天下的士卒还抱着恐惧之心。现在如果无罪处罚高氏,怎样令众多的士卒安心?在将军的位置上就不可以出乱子。至于诛罚高氏的事,大可以以后再说。”于是就宣旨任命护良亲王为征夷大将军。护良心领神会,不久就进京参谒了。
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