性情中人 百科内容来自于: 百度百科

性情中人,是指感情丰富,率性而为的人。常常用来形容一个人随其本性、情感外露、率性而为。如“李敖先生是性情中人”、“李积敏先生是性情中人”、“路遥先生是性情中人”等。在这个越来越复杂的社会上,在这个越来越真假难辨时代,在这个物质压抑人性的潮流中,突显真实本性、真诚而感情丰富的人,就显得特别稀有。从经济学的角度上来说,稀缺的资源,价值经常会被放大。因此,看来被人评价为性情中人的人,无论从性情人本身来说,还是从物质社会的现实来看,都是值得为此而大醉一回的。

词语介绍

简介

拼音:xìnɡ qínɡ zhōnɡ rén
常常听到一种评价,说某某人是“性情中人”。这评价中是略有几分暗暗地羡慕的;或者,还有些感慨、赞许之类的。

词语解释

性情中人,把字拆开来看。
性:性情;脾性。《国语·周语上》:“先王之于民也,懋正其德,而厚其性。”韦昭注:“性,情性也。”
情:本性。《淮南子·本经》:“天爱其精,地爱其平,人爱其情。”高诱注:“情,性也。”
中:内;里面。《说文·︱部》“中,内也。”性情中人,按照这种解释,大概是指那些突显真实本性的一类人。性情中人,无褒贬之意,算是个中性词。性情中人,在唐人的笔记中描绘过隐居的高士,在《水浒传》中评定过那些血腥的英雄好汉,在明清的话本小说中刻画过那些才子佳人。在时下,性情中人这四个字,又成为一种耀眼的视角了。

词义解析

好像性情中人,还不只是这么简单地就可以概括了。在不同的情况下还有很多细节,很有深意。有许多种具体的条件下,还附加了很多的内容。性情中人主要是来形容人内心的。可是,人的内心是多么难把握的一件事啊。其实,性情中人应该是形容一个人对另一个人内心的某一刻的感受的。也许这种定义,比较确切一点。性情中人就是一种感觉吧。是变化不定,却围绕着一些内涵的感觉。性情中人,应该是忠于内心感受的人,是感情丰富的人,是能够义无反顾的人,是略有不合时宜的人,是敢爱敢恨、爱恨分明的人。
所有这些的综合,性情中人是情感大于理智的人,至少是很多时候不很冷静理智的人。性情中人,不仅不是没有理智的人,还可能是理性很强的人,只是有时候偏偏不按牌理出牌,偏偏要违背理智的人。性情中人执拗、心中躁动不安,性情中人不在乎自己,又太在乎自己的感受,太在乎别人的感受。他做事豪爽、侠胆柔肠、不拘小节、情感丰富,是一个比较注重爱恨情愁的人。他性格豪爽,为人正直,不受社会习惯的束缚和影响,常常做出常人无法作出的选择。他又对很多事情和人都很在意,难以割舍,难以解脱。他是个容易理解别人,也容易被人理解的人。我们在与他的相处过程中,总觉得愉悦,就象面对大海或广阔的原野,自己也会变得开朗、单纯、善良。

代表人物

嵇康

嵇康,字叔夜,上虞人,后以避怨迁移至谯郡铚县(今安徽濉溪)人。“竹林七
贤”的领袖人物。三国时魏末著名的文学家、思想家、音乐家,是魏晋玄学的代表人物之一。
嵇康幼年丧父,成年后娶长乐亭主(一说为曹操孙女,沛王曹林之女;一说为曹操曾孙女,曹林之孙女)为妻,任郎中,中散大夫
嵇康不喜为官,平时以打铁为乐(一说以此谋生)。大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏,嵇康坚守志向不愿出仕,离家躲避到河东
司隶校尉钟会想结交嵇康,轻衣肥乘,率众而往。嵇康与向秀在树荫下锻铁,对于钟会不予理睬。等候很久也没有回音后,钟会准备离开。嵇康开口问“何所闻而来,何所见而去?”钟会回答:“闻所闻而来,见所见而去。”从此结下仇隙。
景元二年,同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎,举荐嵇康代替自己的位置。嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》以明自己的心志。
嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友。吕安的妻子被其兄吕巽奸污,吕安原本准备休妻并起诉吕巽。吕巽请嵇康从中劝解,并发誓不会恶人先告状,于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。但是之后吕巽害怕吕安反悔,于是抢先告吕安不孝。嵇康义不负心,写信与吕巽绝交,并出面为吕安作证,因此也被收押。钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。
嵇康入狱后,立刻激起舆论的不满,许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。经有司劝谕后,众人一时遣散,然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。行刑当日,三千名太学生集体请愿,请求赦免嵇康,并要求让嵇康来太学做老师。这些要求并没有被同意。
临刑前,嵇康神色不变,如同平常一般。他顾看了日影,离行刑尚有一段时间,便向兄长要来平时爱用的琴,在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕,嵇康把琴放下,叹息道:“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》,吾每靳固之,《广陵散》于今绝矣!”说完后,嵇康从容地就戮,时年四十。

李白

李白(701年2月8日—762年12月) , 字太白 ,号青莲居士,汉族,又
号“谪仙人”(贺知章评李白,杜甫的《饮中八仙歌》也写李白“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”),彰明人 。祖籍陇西成纪(现甘肃省秦安县陇城) ,李白是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)所生 ,4岁再迁回四川绵州昌隆县(今四川省江油市),另一说法生于四川省江油市青莲乡。我国唐代伟大的浪漫主义诗人 ,被后人尊称为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜” 。
李白出生于盛唐时期 ,但他的一生 ,绝大部分却在漫游中度过 ,游历遍迹了大半个中国
二十岁时只身出,开始了广泛漫游 ,南到洞庭湘江,东至吴、越 ,寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)。他到处游历 ,希望结交朋友 ,拜谒社会名流 ,从而得到引荐 ,一举登上高位 ,去实现政治理想和抱负 。可是 ,十年漫游 ,却一事无成 。他又继续北上太原、长安(今陕西西安),东到齐、鲁各地 ,并寓居山东任城(今山东济宁)。
这时他已结交了不少名流 ,创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官 ,希望依靠自身才华,通过他人举荐走向仕途,但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》,以此自荐 ,但未得回复。
直到天宝元年(742年),因道士吴筠的推荐 ,李白被召至长安 ,供奉翰林,文章风采 ,名震天下 。李白初因才气为玄宗所赏识 ,后因不能见容于权贵 ,在京仅三年,就弃官而去 ,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活 。
安史之乱发生的第二年(756年) ,他感愤时艰 ,曾参加了永王李璘的幕府。不幸 ,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争 ,兵败之后 ,李白受牵累 ,流放夜郎(今贵州境内),途中遇赦 。晚年漂泊东南一带 ,依当涂县令李阳冰(李白族叔),不久即病卒 。
新唐书·卷202·李白传
……往见贺知章,知章见其文,叹曰:“子,谪仙人也!”言于玄宗,召见金銮殿,论当世事,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹,有诏供奉翰林。……帝爱其才,数宴见。白尝侍帝,醉,使高力士脱靴。力士素贵,耻之,擿其诗以激杨贵妃,帝欲官白,妃辄沮止。……恳求还山,帝赐金放还。白浮游四方,尝乘舟与崔宗之自采石至金陵,着宫锦袍坐舟中,旁若无人。……
旧唐书·列传第一百四十·文苑下· 李白传
……既而玄宗诏筠赴京师,筠荐之于朝,遣使召之,与筠俱待诏翰林。……尝月夜乘舟,自采石达金陵,白衣宫锦袍,于舟中顾瞻笑傲,傍若无人。……
《唐才子传·李白》
……白浮游四方,欲登华山,乘醉跨驴经县治,宰不知,怒,引至庭下曰:“汝何人,敢无礼!”白供状不书姓名,曰:“曾令龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴。……璘起兵反,白逃还彭泽。璘败,累系浔阳狱。初,白游并州,见郭子仪,奇之,曾救其死罪。至是,郭子仪请官以赎,诏长流夜郎。……

关汉卿

贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他
在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有《南吕一枝花》赠给女演员朱帘秀,说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色地自称:“我是个普天下的郎君领袖,盖世界浪子班头。”在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段,更狂傲倔强地表示:“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载,关汉卿编有杂剧67部,现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔,学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等,是他的代表作。
关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神,关汉卿生活的时代,政治黑暗腐败,社会动荡不安,阶级矛盾和民族矛盾十分突出,人民群众生活在水深火热之中。他的剧作深刻地再现了社会现实,充满着浓郁的时代气息。既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴,“动不动挑人眼,剔人骨,剥人皮”的血淋淋现实,又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇,反映生活面十分广阔;既有对官场黑暗的无情揭露,又热情讴歌了人民的反抗斗争。慨慷悲歌,乐观奋争,构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下,写得最为出色的是一些普通妇女形象,窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等,各具性格特色。她们大多出身微贱,蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。关汉卿描写了她们的悲惨遭遇,刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格,同时又赞美了她们强烈的反抗意志,歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为,在那个特定的历史时代,奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。关汉卿是位伟大的戏曲家,后世称关汉卿为“曲圣”。

女性

1:拿得起,放得下

性情中人在感情游戏中,拿得起,放得下应该是首要规则。通常,女人在感情上拿得起,放不下。经过艳遇的锻炼,女人变得更释然、更自主。事实也是,不管恋爱还是结婚,都不是人存在的惟一理由,除了恋爱和结婚,女人还可以有更丰富的生活和寄托。这方面,艳遇能给女人很好的打磨。

2:认识自身魅力

一直以来,女人总是指责男人有目的,特别对女人有目的。其实从积极角度看,建立目标应该是人对自己的责任,也是他运筹社会的本领。这个意义上,艳遇正好为女人培养自我和自信的心态提供了最好的训练。想想看,你制造或寻找艳遇是为了什么?是为检验自己的魅力,还是为求助于他的帮助?是为利用他走出低谷?还是为培养更好的两性关系?想想自己的目的,涉足艳遇就不会失去清醒了。一来不会盲目陷入,二来即使对方有目的,你也容易识破。两性关系就是这么微妙,真诚也不妨碍目的;目的也不乏真诚。修为目标不是让你变成惟利是图的小人,而是你应该明白,作为一个女人,你对男人长久的魅力不在容貌,在你的自我和自信。

3:稀释感情

如果我告诉你,工蜂和蜂王交媾后即死去,公蝎一旦使母蝎受孕,母蝎就弄死公蝎并把它吃下去,你一定觉得残忍;如果我再告诉你,女人的爱在本质上和这些微生物没什么两样,你更会觉得惊奇,但这是事实。一直以来,文化告诉我们,男人是性感动物,女人是情感动物;男人是性、爱分离者,女人是性、爱统一者。然而,这种带有太多生物因素的统一非但没有给女人带来快乐,反而导致了女人无法释怀的痛苦。这里所说艳遇也可以叫“移情游戏”,正好在女人致命的情感问题上给女人来了一番彻底的“革命”:女人不再依赖男人,才有可能真的爱男人;女人不再把男人当成惟一,才有可能以平和的心态和男人相处。由此建立起的性、爱统一才堪称人性的统一,由此建立起来的爱情忠诚才不再是忠于男人,而是忠于自己的选择和感觉。总之,女人在艳遇前能通晓上述战略就好了,这样的艳遇才能成为女人的止痛剂或解忧剂,女人才能在艳遇中享受到和男人一样的释放和快乐。

4:学习和男人相处

有一个简单的道理女人应该懂:喜欢水,人才容易学会游泳;和男人的关系也同理,喜欢男人,才容易和男人相处,而对每个女人,她和个体男人的关系,一定有赖于她对整体男人的态度。一直以来,女人对男人有太多的期望,正是过分的期望值夸大了女人对男人的爱,也导致了女人的失望和被动。其实,很多时候,女人的爱不过是自己的一厢情愿;女人的失望也是她对自己的自卑和紧张。也许从性别角度看,女人的执著可以说“壮烈”;但从人性角度看,此种执著无非是一种病态的偏执和妄想。正是在这点上,“艳遇意识”非常有利于女人对自己的接受和反省。经过艳遇的实践,女人了解了自己的浓情,化解了自己的偏执,对她学习与男人相处是很好的途径。

特征

1、性情中人喜欢相信别人,往往上当受骗,受伤的是自己。哪怕是别人随便的一句承偌,都宁愿把他当真,到后来,别人早忘记到爪哇国了,自己却还在痴心地等待,直到最后真相大白,才会翻然醒悟,大叫一声:“某某误我!”
2、性情中人常常感叹命运不公,总以为自己有济世之才,治国之德,足以当大任。见到身旁的同僚或者下属投机钻营,总是不以为事,认为那是小人的伎俩,不屑一顾。自以为“天生我才必有用”。但当他们一个个地都走到前面去了,而自己却依然如故,只好躲在某一个角落独自感叹:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。在人面前,还振振有辞:我瞧不起!
3、性情中人一般没有大功,也没有大过。他们的信念是凭本事吃饭,凭良心做人。也多少有点本事。不喜欢投机钻营,也不喜欢玩弄权术。喜欢谋事,不喜欢谋人。往往被人当成马前卒子,大帐先锋。为他人做嫁衣裳。
4、性情中人仗义疏财,好交朋友,往往三句好话就把别人当成知己,掏心窝里的话都对人家说。殊不知有的人是有意套你的话的,对自己造成许多的不利,大呼上当!
5、性情中人脸皮子薄,喜欢帮人的忙,而不愿意麻烦别人,遇事宁愿委屈自己,也不想去为难人家。当别人靠自己的帮助得到的好处,而自己到头来一无所有,只好自我调侃:“命里有时终须有,命里无时莫强求”。
6、性情中人喜欢幻想。幻想明天,幻想未来,幻想爱情,也幻想荣华富贵,有时也做白日梦。常常生活在梦里头。但当现实与梦不一致时,借酒消愁“今朝酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”。
7、性情中人喜欢自由自在,不愿意管人,更不喜欢人管。天马行空,我行我素。有什么工作不喜欢拖拖拉拉,宁愿三下五除二做完了,自己想做什么就做什么去。
8、性情中人爱好旅游,“偷得浮生几日闲,逍遥作,天下旅”。常常学古人的样子,读几卷书,行几里路,寄情山水,丰富阅历。有时还装模做样地“登东皋以舒号,临清流而赋诗”。
9、性情中人喜欢喝酒,特别是三朋四友在一起,酒兴尤高,拼命里地喝。宁愿伤身体,不愿伤感情。往往别人还没有喝好,自己却醉得云里雾里了。
10、性情中人喜欢把喜怒哀乐挂在脸上。和了一把好牌,高兴得手舞足蹈。发起脾气来,暴跳如雷。快乐时像个三岁的孩子。生气时像谁“借了他的米,还了他的糠”一样,脸相看不完。
11、性情中人生活条件一般较好,既不是大富大贵,也没有捉襟见肘。信奉“生死有命,富贵在天”,觉得“钱不在多,有用就行”,是典型的平安之命。
12、性情中人说话比较随便,做事比较任性,往往有什么话,张口就说出来了,也不计较后果,常常后悔“该不那样说的!”做事的不少,但成功的不多。有时候想得天花乱坠,到头来也成不了一件事。
13、性情中人往往自以为是。兴来则发:或挥毫泼墨、抚琴吟哦,或指点江山、激扬文字。兴去则止:蒙头大睡,百事不问,“管你王子升天不升天”。
14、性情中人往往很实在,也很透明。自己不虚伪,也看不得虚伪的人。可以任劳,却不可以任怨。“臂膀上跑得马”,但眼睛里却揉不得一粒沙子。喜欢用情,最怕别人欺骗自己的感情。
15、性情中人一般比较健谈,天南海北,古今中外,好象什么话题都插得上嘴,似乎“地上的事晓得完,天上的事晓得一半”。喜欢当说客,却不喜欢当听众。
16、性情中人灵活有余,而原则不足。往往怕罪人,总是以这样或那样的理由为别人的错误开脱。当然,也会为自己的缺点诡辩。虽然明知道这是自欺欺人,但也要自圆其说
17、性情中人容易激动,也容易气馁。有时心比天高,却安于现状。有时小楼一统,无论春秋。激动时豪情万丈,如“九万里风鹏正举”。消沉时垂头丧气,“却道天凉好个秋”。
18、性情中人文思敏捷,远眺性强,但思路不够严谨。凡事讲个大概,处事全凭自觉。
19、性情中人往往既不厚,也不黑。有时候“死要面子活受罪”,对人对事讲究个“得过且过”,“随心所欲”。
20、性情中人喜欢幻想,更喜欢回忆。过去的一些美好的人或者美好的事,哪怕是美好的一个瞬间,常常地在心里千百次地回味。
21、性情中人喜欢“与人乐”,不喜欢“独乐乐”。耐不得寂寞,受不了孤独。群聚时热情高涨,“沽酒客来风也醉”,独处时落寞忧伤,“把栏杆拍遍”。
22、性情中人是个好人,但不是个“狠”人。容易得到别人的敬爱,却不容易得到别人的敬佩。
23、行为有时突显怪异,常不被人理解或不易接受。性格豁达豪放、洒脱不羁。常常是遇事想怎么干就怎么干。
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