姚际恒 百科内容来自于: 百度百科

姚际恒(1647年-约1715年)字立方,一字首源,安徽休宁人,寄居浙江仁和(今杭州)。折节读书,涉猎百家,最初好作诗,后专心治经,历十四年而成《九经通论》 的撰述。又著《庸言录》,书末附《古今伪书考》,辨经、史、子三类中有伪书六十九种,真书杂以伪者十种;非伪书而作者伪者七种;书非伪而书名伪者二种;未能定其著书之人者四种。又指出《十翼》为伪书,又谓周、张、程、朱等道学皆出于禅宗,是清初最勇于疑古的学者。纪昀在《四库全书总目提要》称“际恒生于国朝初,多从诸耆宿游,故往往剽其绪论。”另著有《尚书通论》、《礼经通论》、《诗经通论》、《好古堂书目》等,其中《诗经通论》是清初疑古派《诗经》学的代表著作。

人物生平

人物

姚际恒(1647~1715),清目录学家、藏书家、史学家。字立方,号首源,一号善夫、首源主人。安徽休宁人,居浙江仁和(今杭州)。

生平

作《好古堂书目》4卷,著录图书1500余种,其中在书目末附有《好古堂收藏宋元版书目》23种,计宋版15种元版8种。记录古书有伪作的经部19种、史部13种、子部38种、真书中有伪者10种、真书而人名伪者6种,考证较详,是一部清代少有的辨伪目录,开清代书目辨伪风气。现代史家黄云眉著有《古今伪书考补正》。

个人作品

初为贡生,折节读书,涉猎百家。泛滥词章。后尽弃之,改专精经学。屏绝人事,专心治经,历十四年而成《九经通论》。于诸经皆有论说,认为《古文尚书》为伪,所列之证据,与阎若璩不谋而合,毛奇龄作《古文尚书冤词》攻击图氏之说,又与际恒争辨,但始终不易其说。又著《庸言录》,杂论以史、理学、诸子,末附《古今伪书考》。辨经、史、子三类伪书六十九种,真书杂以伪者十种;非伪书而作者伪者七种;书非伪而书名伪者二种;未能定其著书之人者四种。其前人辩论精确有价值者,悉载于前,以期征信。使千百疑案昭然。指《周易》十翼为伪书,认为周、程、张、朱,皆出于禅。治学注重从多方考证,不盲目信古,多发前人所未发。为清初最勇于疑古者,有论其考驳伪古文当不在阎若璩之下。也有谓其未免好为异论。另著有《尚书通论》、《礼经通论》、《诗经通论》、《好古堂书目》等。
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